Hajj: A Symbol of Equality | हज: समानता का प्रतीक

Millions of pilgrims from all over the world converge on Makkah every year. They retrace the footsteps of millions who have made the spiritual journey to the valley of Makkah since the time of the first Prophet Adam (peace be upon him).

Hajj literally means, “To strive continuously to reach one’s goal.” It is the last of the five pillars of Islam (the rest includes a declaration of faith in Allah, the five daily prayers, offering Zakah and fasting during the month of Ramadan). Pilgrimage is an once-in-a-lifetime obligation for those who have the physical and financial ability to undertake the journey.

Hajj is essentially a re-enactment of the rituals of the great Prophets and Messengers (peace be upon them). Pilgrims symbolically relive the experience of exile and atonement undergone by the wife of Prophet Ibrahim (Abraham), Hajar, as she ran between the hills of Safa and Marwa searching for water for her thirsty baby. She was answered with the well of Zamzam. Lastly, the pilgrims also commemorate the sacrifice of Ibrahim (peace be upon him) for the sake of Allah.

Yet, the Hajj is more than these elaborate rituals. It brings about a deep spiritual transformation, one that will make the pilgrim a better person.

In the Islamic tradition, Hajj encapsulates this spiritual journey toward this essence. The current state of affairs —both within and outside the Muslim world— greatly increases the relevance of some of the spiritual and universal messages inherent in the Hajj.

Indeed, the Qur’an teaches:

Never will I allow to be lost the work of [any] worker among you, whether male or female; you are of one another. (Aal `Imran 3:195)

Clearly, you see the white sea of men and women side by side performing tawaf (circumambulation) around Ka`bah. The fact that millions of Muslims transcending geographical, linguistic, level of practice, cultural, ethnic, color, economic and social barriers converge in unison on Makkah, attests to the universality of the Hajj. It plants the seed to celebrate the diversity of our common humanity. Pilgrims return home enriched by this more pluralistic and holistic outlook and with a new appreciation for their own origins.

One of the most celebrated Western pilgrims (one who has completed the Hajj), the African-American civil rights leader El-Hajj Malik El-Shabbaz, profoundly reassessed his previous views during the Hajj. This transformation, of course, sealed his break with the Black Nationalist Movement of the Nation of Islam.

Contrary to the teachings of the Nation, he concluded that Islam encompassed all of humanity and transcended race and culture. He says: “In my 39 years on this Earth, the holy city of Makkah had been the first time I had ever stood before the Creator of all and felt like a complete human.”

In Islam, an impoverished person stands next to the rich and a servant stands next to his master in prayer and Hajj.

In Makkah, he discovered himself mixing with, “fellow Muslims, whose eyes were the bluest of blue, whose hair was the blondest of blond, and whose skin was whitest of white.” Malcolm X was so inspired by what he witnessed, that, in letters to friends and relatives, he wrote, “America needs to understand Islam, because this is the one religion that erases from its society the race problem.”

Upon returning to America, he embarked on a mission to enlighten both blacks and whites with his new views. Malcolm X understood that in order to truly learn from the Hajj, its inherent spiritual lessons must extend beyond the fraternal ties of Muslims to forging a common humanity with others.

In fact, as part of the spiritual experience, the pilgrimage links people across religions through a past shared by several Ibrahimic traditions. This, combined with the Islamic teaching regarding the common origin of humanity, holds out much hope. Indeed, the Qur’an teaches:

O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you. (Al-Hujurat 49:13)

This is a great celebration of the differences and at the same time unity of all of humanity.

Another essential spiritual message of the Hajj is one of humility to Allah and His Supremacy and control over all that we know. The multitude of people and their inner beliefs and practices are all to be judged by Allah and Allah alone in His infinite wisdom and full knowledge. Indeed, as the Qur’an insists,

“Let there be no compulsion in matters of faith, truth stands out clear from error.” (Al-Baqarah 2:256)

The result of a successful Hajj is a rich inner peace, which is manifested outwardly in the values of justice, honesty, respect, generosity, kindness, forgiveness, mercy and empathy. And it is these values –all are Attributes of Allah, the Almighty— are indispensable to us all if we are just to get along in this world.

Hajj and congregational prayer in Islam represents the highest and clearest representation of equality between all human-beings, far from any discrimination based on the caste system, race, color and sex. In Islam, an impoverished person stands next to the rich and a servant stands next to his master in prayer and Hajj.
In the pilgrimage, people from around the world including rich and poor, black and white come together and assemble in one place in one dress.
The value of equity in Islam is not limited to prayer and Hajj, rather, the whole system of Islamic Shari`ah intends to teach equality and equity in human society.

Unlike the Hindu religion which differentiates between people on the basis of caste, a Shudra cannot enter the temples of the upper castes, the people of low caste are not allowed to read the Vedas and they cannot sit next to a Barahman. In fact, the faith of the Hindu religion itself declares that it is a human product that was invented and developed by some Hindu monks to humiliate mankind. On the other hand, the nature of Islamic principles declares that message of Islam is a pure revelation from One Allah the Creator, Who never differentiate between His slaves.

And the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: “An Arab has no superiority over a non-Arab nor a non-Arab has any superiority over an Arab; also a white has no superiority over black nor does a black have any superiority over white except by piety and good action.” (Ahmad)

 

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Source: Taken from www.whyislam.org with modifications.

-दुनिया भर से तीर्थयात्रियों के लाखों हर साल मक्का पर एकाग्र। वे पहली बार पैगंबर आदम के समय (शांति उस पर हो) के बाद से मक्का की घाटी में आध्यात्मिक यात्रा बना दिया है जो लाखों लोगों के नक्शेकदम पर वापस।हज का शाब्दिक "एक के लक्ष्य तक पहुंचने के लिए लगातार प्रयास करते हैं।", इसका मतलब यह इस्लाम के पाँच स्तंभों (बाकी रमजान के महीने के दौरान Zakah और उपवास की पेशकश अल्लाह में विश्वास की घोषणा, पांच दैनिक प्रार्थना, भी शामिल है) के पिछले है । तीर्थयात्रा यात्रा शुरू करने के लिए भौतिक और वित्तीय क्षमता है, जो उन लोगों के लिए एक बार में एक जीवन भर दायित्व है।हज अनिवार्य रूप से महान भविष्यद्वक्ताओं और संदेशवाहक के अनुष्ठान की एक पुनः अधिनियमन है (शांति उन पर हो)। तीर्थयात्रियों प्रतीकात्मक वह सफा और मारवा उसकी प्यास बच्चे के लिए पानी के लिए खोज की पहाड़ियों के बीच से भाग गया, के रूप में पैगंबर इब्राहिम (अब्राहम), हाजर की पत्नी द्वारा आया निर्वासन और प्रायश्चित का अनुभव relive। वह Zamzam के साथ अच्छी तरह से जवाब दिया था। अन्त में, तीर्थयात्रियों भी अल्लाह की खातिर इब्राहिम के बलिदान (शांति उस पर हो) के उपलक्ष्य।फिर भी, हज इन विस्तृत अनुष्ठानों की तुलना में अधिक है। यह एक गहरी आध्यात्मिक परिवर्तन, तीर्थ एक बेहतर इंसान बनाना होगा कि एक के बारे में लाता है।इस्लामी परंपरा में, हज इस सार की ओर इस आध्यात्मिक यात्रा encapsulates। मामलों की वर्तमान स्थिति के भीतर और बहुत हज में निहित आध्यात्मिक और सार्वभौमिक संदेशों में से कुछ की प्रासंगिकता बढ़ जाती विश्व मुस्लिम बाहर -both।वास्तव में, कुरान सिखाता है:कभी मैं तुम्हारे बीच [किसी] कार्यकर्ता का काम खो जाने की अनुमति होगी, चाहे वह पुरुष हो या स्त्री; आप एक दूसरे के हैं। (Aal `इमरान 3: 195)जाहिर है, आप Ka`bah चारों ओर की ओर से पुरुषों और महिलाओं के पक्ष में सफेद समुद्र Tawaf (परिक्रमा) के प्रदर्शन को देखते हैं। मुसलमानों के लाखों अभ्यास, सांस्कृतिक, जातीय, रंग की भौगोलिक, भाषाई, स्तर पार तथ्य यह है कि, आर्थिक और सामाजिक बाधाओं, मक्का पर एक सुर में एकाग्र हज की सार्वभौमिकता के लिए फाइलों। यह हमारी आम मानवता की विविधता का जश्न मनाने के लिए बीज पौधों। तीर्थयात्रियों यह अधिक बहुलवादी और समग्र दृष्टिकोण से और अपने स्वयं के मूल के लिए एक नया सराहना के साथ समृद्ध घर लौट आते हैं।सबसे मनाया पश्चिमी तीर्थयात्रियों (हज पूरा कर लिया है, जो एक) में से एक, अफ्रीकी मूल के अमेरिकी नागरिक अधिकारों के नेता अल-हज मलिक अल-Shabbaz, गहराई से हज के दौरान अपने पिछले विचारों पुनर्मूल्यांकन। यह परिवर्तन है, ज़ाहिर है, इस्लाम के राष्ट्र के काले राष्ट्रवादी आंदोलन के साथ अपने तोड़ सील कर दिया।राष्ट्र की शिक्षाओं के विपरीत, वह इस्लाम मानवता के सभी घेर लिया और दौड़ और संस्कृति पार कर लिया है संपन्न हुआ। वे कहते हैं: "इस पृथ्वी पर अपने 39 वर्षों में, मक्का के पवित्र शहर में मैं कभी भी सब के निर्माता से पहले खड़ा था और एक पूर्ण मानव की तरह महसूस किया था पहली बार किया गया था।"

इस्लाम में, एक गरीब व्यक्ति अमीर के बगल में खड़ा है और एक नौकर प्रार्थना और हज में अपने गुरु के बगल में खड़ा है।मक्का में उन्होंने मैल्कम एक्स तो वह देखा क्या से प्रेरित था "जिनके बाल जिनकी त्वचा। सफेद के whitest था गोरा के blondest, और था जिसका आंखें नीली के bluest थे साथी मुसलमानों," उस के साथ मिश्रण खुद की खोज की, दोस्तों और रिश्तेदारों को पत्र में उन्होंने लिखा है, "अमेरिका यह अपने समाज की दौड़ समस्या से मिटा देता है कि एक धर्म है, क्योंकि इस्लाम को समझने की जरूरत है।"अमेरिका लौटने पर, वह अपने नए विचारों के साथ दोनों अश्वेतों और गोरों को समझाने के लिए एक मिशन पर निकल पड़े। मैल्कम एक्स को सही मायने में हज से जानने के लिए, अपने निहित आध्यात्मिक सबक अन्य लोगों के साथ एक आम मानवता गढ़ने की कोशिश करने के लिए मुसलमानों के भाईचारे के संबंधों से परे का विस्तार करना चाहिए कि समझ में आया।वास्तव में, आध्यात्मिक अनुभव के भाग के रूप में, तीर्थयात्रा कई Ibrahimic परंपराओं द्वारा साझा अतीत के माध्यम से धर्मों भर में लोगों को जोड़ता है। यह मानवता के आम मूल के बारे में इस्लामी शिक्षण के साथ संयुक्त, बहुत उम्मीद से बाहर रखती है। वास्तव में, कुरान सिखाता है:हे मानव जाति, वास्तव में हम आपको एक-दूसरे को जानते हो सकता है कि पुरुष और महिला और बनाया आप लोगों और जनजातियों से आपने बनाया है। दरअसल, अल्लाह की दृष्टि में आप का सबसे महान आप में से ज्यादातर धर्मी है। (अल-Hujurat 49:13)इस मतभेद के और मानवता के सभी के लिए एक ही समय एकता पर एक बड़ा उत्सव है।हज के एक अन्य आवश्यक आध्यात्मिक संदेश को हम जानते हैं कि सब कुछ खत्म हो अल्लाह के लिए विनम्रता और उनका वर्चस्व और नियंत्रण में से एक है। लोगों और उनके भीतर विश्वासों और प्रथाओं की भीड़ सब उनके असीम ज्ञान और पूर्ण ज्ञान में अकेले अल्लाह और अल्लाह द्वारा न्याय किया जाना है। वास्तव में, कुरान जोर देकर कहते हैं, के रूप में"सच्चाई यह है कि त्रुटि से स्पष्ट बाहर खड़ा आस्था के मामले में कोई बाध्यता बनाई जानी चाहिए।" (अल Baqarah 2: 256)एक सफल हज का परिणाम न्याय, ईमानदारी, सम्मान, उदारता, दया, क्षमा, दया और सहानुभूति के मूल्यों में बाहर से प्रकट होता है, जो एक अमीर मन की शांति है। और यह अल्लाह के गुण हैं -सभी इन मूल्यों, Almighty- हम सिर्फ इस दुनिया में साथ पाने के लिए सभी कर रहे हैं, तो हमारे लिए अपरिहार्य हैं।इस्लाम में हज और सामूहिक प्रार्थना में अब तक जाति व्यवस्था, जाति, रंग और लिंग के आधार पर किसी भी भेदभाव से मानव के सभी प्राणियों के बीच समानता के उच्चतम और स्पष्ट प्रतिनिधित्व का प्रतिनिधित्व करता है। इस्लाम में, एक गरीब व्यक्ति अमीर के बगल में खड़ा है और एक नौकर प्रार्थना और हज में अपने गुरु के बगल में खड़ा है।तीर्थ यात्रा में, अमीर और गरीब, काले और एक साथ आते हैं और एक पोशाक में एक ही स्थान पर इकट्ठा सफेद सहित दुनिया भर से लोगों को।इस्लाम में इक्विटी के मूल्य प्रार्थना करने के लिए सीमित नहीं है और हज, बल्कि इस्लामी Shari`ah की पूरी व्यवस्था मानव समाज में समानता और इक्विटी को पढ़ाने के लिए करना चाहता है।जाति के आधार पर लोगों के बीच अलग करता है, जो हिंदू धर्म, शूद्र उच्च जातियों के मंदिरों में प्रवेश नहीं कर सकते हैं के विपरीत, निम्न जाति के लोगों वेदों को पढ़ने के लिए अनुमति नहीं है और वे एक Barahman के बगल में नहीं बैठ सकते। वास्तव में, हिंदू धर्म के ही विश्वास है कि यह मानव जाति को अपमानित करने के लिए कुछ हिंदू भिक्षुओं द्वारा आविष्कार और विकसित किया गया था कि एक मानव उत्पाद है कि वाणी है। दूसरी ओर, इस्लामी सिद्धांतों की प्रकृति इस्लाम का संदेश है कि उसका दास के बीच अंतर है जो कभी एक अल्लाह प्रजापति, से एक शुद्ध रहस्योद्घाटन है वाणी है।और पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा, "एक अरब एक गैर अरब और न ही इस पर कोई श्रेष्ठता है एक गैर-अरब एक अरब से अधिक किसी भी श्रेष्ठता है; यह भी एक सफेद काला पर कोई श्रेष्ठता है और न ही एक काले रंग की धर्मपरायणता और अच्छा कार्रवाई के अलावा सफेद से अधिक किसी भी श्रेष्ठता के लिए है। "(अहमद)

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