Why Must the Slave of Allah Perform Prayer? | अल्लाह के दास को प्रार्थना क्यों करना चाहिए?

‘Hayya `ala-s-Salah… Hayya `ala-l-Falah…’ (Hurry to prayer… Hurry to real success…)

Yes, success. What perfect placement of these phrases: come to pray and take your success. Like macaroni and cheese, it’s plain and simple. Placed so cleverly and poetically within the Adhan, (the Islamic call to prayer), we hear this 5 times a day, but how often do we listen and follow?

Amidst chow downs, midterms, and movies, finding time to pray for youth has become somewhat of a difficult task. Many of us spend countless hours engrossed in the latest songs and tabloids, immersed in worldly matters or even grueling over a school assignment; those have become our priorities in dunya (this world). But, what about our priorities for the akhira (Hereafter)?

Nowadays, some of us find it a chore to spend scarcely 5 minutes out of the 1440 minutes in a day prostrating to our Lord in repentance for our sins and seeking refuge from our worries. We have stopped giving salah (prayer) the importance it holds.

Prayer is an obligation, not a choice—as many Muslims these days make it out to be. Salah is one of the things that Allah subhanahu wa ta’ala (Glorified is He) has Himself prescribed; I say prescribed, because it is the one true remedy to our worldly worries.

Guard strictly the Salah, especially the middle Salah. And stand before Allah with obedience. (Al-Baqarah 2:238)

Salah reminds you of Allah (Exalted is He), when you get up in the morning, it reminds you three more times when you are busy during the day, and once again before you go to bed.

There is No Fulfillment for Anyone but Us via this Act

Success requires fulfillment, which requires nourishment by the purest means. What better nourishment for yourself than the mercy, guidance, and rewards from the Almighty? Allah lures us to worship with lavish descriptions of Jannah (Paradise), whilst simultaneously warning us of repercussions of disobedience—the wretchedness of hellfire.

And their recompense shall be Paradise, and silken garments, because they were patient. Reclining on raised thrones, they will see there neither the excessive heat of the sun, nor the excessive bitter cold, (as in Paradise there is no sun and no moon). The shade will be close upon them, and bunches of fruit will hang low within their reach. Vessels of silver and cups of crystal will be passed around amongst them, crystal-clear, made of silver. They will determine the measure of them according to their wishes. They will be given a cup (of wine) mixed with Zanjabil, and a fountain called Salsabil (a spring in Paradise). Around them will (serve) boys of perpetual youth. If you see them, you would think they are scattered pearls. When you look there (in Paradise) you will see a delight (that cannot be imagined), and a Great Dominion. Their garments will be of fine green silk and gold embroidery. They will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a pure drink. (Al-Insan 76:12-21)

The earliest known story of the universe begins with the concept of prayer—the story of the residents of Paradise. When Allah created Adam (peace be upon him), all beings were asked to prostrate to him, not as a form of worship, but to recognize the beauty fashioned by the Creator. Iblis (Satan) refused and the outcome was eternity in hellfire.

As life on earth progressed God brought forth Prophets to deliver a message; a message of worship. Performing prayer can be traced to the earliest of generations beginning with the blessed Prophet Ibrahim (peace be upon him).

My Lord, make me an establisher of prayer, and [many] from my descendants. Our Lord, and accept my supplication. (Ibrahim 14:40)

As we dig deeper into the Qur’an we encounter many instances where prayer is mandatory upon the Prophets and their people.

Indeed, I am Allah. There is no deity except Me, so worship Me and establish prayer for My remembrance. (Ta-Ha 20:14)

And establish prayer and give zakat and bow with those who bow (in worship and obedience). (Al-Baqarah 2:43)

As I sit among peers and the clock winds down for prayer, I slyly wander off to an empty room to fulfill my duty to my Creator, careful not to offend those who choose to ignore this obligation. The reasoning is ridiculous. The act of worship is a form of da`wah (invitation).

This should not be something I am afraid to do and have to hide or feel uncomfortable sharing; rather, it should be something enjoined together and encouraged, a journey to purification in tandem. But why is it that as I leave the room to go pray, I find myself feeling guilty, or awkward, for telling my Muslim friends that I am performing salah while they choose to sit idly? This taboo of praying is something that needs to be rectified.

As a convert, this seems bewildering. To have a Muslim choose not to pray seems oxymoronic and unconventional. Islam conveys the consequences of not, and the benefits of praying very clearly. Every salah prayed counts towards good deeds on the Day of Judgment. We have been told there will be instances when those who have prayed, but their good deeds do not outweigh the bad, will wind up in hellfire. Once their term is served, they will be granted Jannah.

The Prophet (peace be upon him) describes the Hereafter, and in which he says:

“…When Allah has finished judging mankind, and wants to bring whomever He wills out of Hell by His Mercy, He will order angels to bring forth those upon whom He wishes to bestow His mercy of the people who never associated anything in worship with Allah, and who said, ‘Laa ilaaha illaah Allah’. The angels will recognize them in Hell, and will know them by the mark of sujud (prostration) on their foreheads. The Fire will consume all of a man except the mark of sujud which Allah has forbidden the Fire to consume. They will be brought forth, having been burned in the Fire, the water of life will be poured on them, and they will grow like seeds left by still after a flood.” (Sahih Muslim)

Let’s try to fathom this concept. Salah will distinguish the devout from the non-believer in hellfire.

What is between Belief and Disbelief is Leaving Prayer

Rarely do we glimpse a follower of another religion devote his entire being to the worship of his Lord prior to, or in addition to, supplication. Prayer in Islam envelopes both mind and body to the sole worship of God; glorifying Him, praising Him, exalting the Benevolent. This form of worship differs from other religions in the sense that other religions use supplication as the sole act of worship, whereas for Muslims, they serve two completely different purposes.

In modern day society, the pressures facing the Ummah (Muslim community) are great; however, the remedy can be just as simple—by keeping steadfast in the daily prayers and having tawakkul (reliance on God), we make ourselves vulnerable to Allah’s help and mercy. We all have an inherent thirst, a thirst for feeling whole, complete, accepted. A thirst quenched by prayer. The Creator can give and He can take. The more we rely on Him, the easier our lives become. The further we go from Him, the further He goes from us, too.

Abu Hurairah (may God have mercy on him) reported that the Messenger of Allah said: ”The nearest a servant comes to his Lord is when he is prostrating himself, so make supplication (in this state).” (Al-Bukhari)

For our iman (faith) to grow, we need the proper infrastructure. Buildings use pillars to support their structure. Growth is weak without a solid foundation. Salah is the second pillar in Islam, the foundation of the religion. There are five pillars in Islam which a Muslim considers the basis of faith: Shahadah (testimony of faith), salah, zakat (charity tax), sawm (fasting), and hajj (pilgrimage). If a person is ill, he/she is excused from fasting; if a person is poor, he/she is excused from paying zakat or performing hajj; however, there is no excuse for salah (aside from the monthly impurities women face). If a person is sick, he may pray sitting down. If he cannot do so, then he may pray lying down, if that is impossible, then he may pray with his eyes. Case in point, no excuses.

Allah has commanded us to indulge in the purification of our souls. The modern day focus lies on perfecting the physical appearance; whereas, the Islamic perspective is rooted in perfecting the inward appearance. Insha’Allah (God willing), we take a few minutes out of our day to hurry to success and thank the Almighty, to ask from the Almighty, and to worship the Almighty.

May we uphold His decree to the best of our abilities and be rewarded with Jannah.

Ameen.

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Source: suhaibwebb.com

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'हेया' एला-एस-सलाह ... हेय्या 'अल-एल-फलाह ...' (प्रार्थना करने के लिए जल्दी करो ... वास्तविक सफलता के लिए जल्दी करो ...)हां, सफलता इन वाक्यांशों का सही स्थान: प्रार्थना करने और अपनी सफलता लेने के लिए आते हैं। मकारोनी और पनीर की तरह, यह सरल और सरल है Adhan, (इस्लामी कॉल करने के लिए प्रार्थना) के भीतर इतनी चतुराई से और कविताओं को रखा, हम इस दिन 5 बार सुनते हैं, लेकिन हम कितनी बार सुनते हैं और पालन करते हैं?युवाओं के लिए प्रार्थना करने के लिए समय निकालने के लिए चाउ उतार, मध्यावधि और फिल्मों के बीच कुछ मुश्किल काम बन गया है। हम में से कई अनगिनत घंटे नवीनतम गीतों और तालिकाओं में तल्लीन करते हैं, सांसारिक मामलों में डूब जाते हैं या स्कूल के काम पर भी असफल होते हैं; वे डुन्या (इस दुनिया) में हमारी प्राथमिकताएं बन गए हैं। लेकिन, आइखिरियों के लिए हमारी प्राथमिकताओं के बारे में क्या?आजकल, हम में से कुछ लोगों को एक दिन में 1440 मिनट में 5 मिनट का समय खर्च करने के लिए हमारे प्रभु को हमारे पापों के लिए पश्चाताप करने और हमारी चिंताओं का आश्रय ढूंढने के लिए समर्पित करना चाहिए। हमने सलाह (प्रार्थना) को महत्व दिया है, जो इसे रखता है।प्रार्थना एक दायित्व है, एक चुनाव नहीं, जैसा कि कई मुसलमान इन दिनों इसे बाहर कर देते हैं। Salah चीजों में से एक है कि अल्लाह Subhanahu वा ta'ala (Glorified वह है) खुद निर्धारित है; मैं कहता हूं, क्योंकि यह हमारी सांसारिक चिंताओं का एकमात्र उपाय है।कड़ाई से Salah गार्ड, विशेष रूप से मध्य Salah और आज्ञाकारिता के साथ अल्लाह के सामने खड़े हो जाओ (अल-बाक़ाह 2: 238)सलह आपको अल्लाह की याद दिलाता है (वह ऊंचा है), जब आप सुबह उठते हैं, तो यह आपको तीन बार याद दिलाता है जब आप दिन के दौरान व्यस्त होते हैं, और एक बार फिर बिस्तर पर जाने से पहले।इस अधिनियम के माध्यम से किसी के लिए कोई पूर्ति नहीं हैसफलता की पूर्ति की आवश्यकता है, जिसके लिए शुद्ध साधनों द्वारा पोषण की आवश्यकता है क्या सर्वशक्तिमान से दया, मार्गदर्शन और पुरस्कार की तुलना में अपने लिए बेहतर पोषण? अल्लाह हमें जन्नह (स्वर्ग) के भव्य वर्णन के साथ पूजा करने के लिए प्रेरणा देता है, जबकि एक साथ हम अनभिज्ञता के नतीजों की चेतावनी देते हैं- नरक की दुर्बलता।और उनकी प्रतिफल स्वर्ग और रेशमी वस्त्र होगा, क्योंकि वे धैर्यवान थे। उठाए हुए सिंहासनों पर चढ़कर, वे न तो सूरज की अत्यधिक गर्मी, और न ही अत्यधिक कड़वी ठंड देखेंगे, (जैसे स्वर्ग में कोई सूर्य नहीं है और कोई चाँद नहीं है)। छाया उन पर बंद हो जाएगा, और फलों के गुच्छे उनकी पहुंच के भीतर लटका होगा चांदी के कपके और क्रिस्टल के कपड़ों को बीच में पारित किया जाएगा, क्रिस्टल-स्पष्ट, चांदी से बने वे उनकी इच्छाओं के अनुसार उनके माप का निर्धारण करेंगे। उन्हें झांझिलल के साथ मिलाकर एक कप (वाइन) दिया जाएगा, और एक फव्वारा जिसे साल्साबिल (स्वर्ग में एक वसंत) कहा जाएगा। उनके आसपास शाश्वत युवाओं के (सेवा) लड़के होंगे यदि आप उन्हें देखते हैं, तो आप सोचेंगे कि वे मोती बिखरे हुए हैं जब आप वहां (स्वर्ग में) देखते हैं, तो आप प्रसन्नता देखेंगे (जो कल्पना नहीं की जा सकती), और एक महान डोमिनियन उनके वस्त्र ठीक हरे रेशम और सोने की कढ़ाई का होगा। वे चांदी के कंगन के साथ सुशोषित हो जाएगा, और उनके भगवान उन्हें एक शुद्ध पेय दे देंगे (अल-इन्सान 76: 12-21)ब्रह्मांड की प्रारंभिक ज्ञात कहानी प्रार्थना की अवधारणा से शुरू होती है- स्वर्ग के निवासियों की कहानी। जब अल्लाह ने आदम को बनाया था, तो सभी प्राणियों को पूजा करने के एक रूप के रूप में नहीं, बल्कि सृष्टिकर्ता की रचना को समझने के लिए उसे पूजा करने के लिए कहा गया था। इब्लीस (शैतान) ने इनकार कर दिया और परिणाम नरक में अनंत काल था।जैसा कि धरती पर जीवन प्रगति में है, परमेश्वर ने संदेश देने के लिए भविष्यद्वक्ताओं को आगे बढ़ाया; पूजा का एक संदेश प्रार्थना करने के लिए सबसे पहले पीढ़ियों को धन्य पैगंबर इब्राहिम (शांति के साथ) से शुरू किया जा सकता है।हे मेरे प्रभु, मुझे प्रार्थना का एक संस्थापक बनाओ, और मेरे वंशजों से [बहुत से]। हे भगवान, और मेरी प्रार्थना स्वीकार करते हैं। (इब्राहिम 14:40)जैसा कि हम कुरान में गहरी खुदाई करते हैं, हम ऐसे कई उदाहरण सामने आते हैं जहां प्रार्थनाएं और उनके लोगों पर प्रार्थना अनिवार्य है।वास्तव में, मैं अल्लाह हूँ मेरे अलावा कोई देवता नहीं है, इसलिए मेरी पूजा करो और मेरी याद के लिए प्रार्थना स्थापित करें। (ता-हा 20:14)और प्रार्थना की स्थापना और जकात दे और धनुष (पूजा और आज्ञाकारिता में) के साथ धनुष। (अल- Baqarah 2:43)जैसा कि मैं सहकर्मियों के बीच बैठता हूं और प्रार्थना के लिए घड़ी हवाओं के साथ बैठता हूं, मैं अपने सृष्टिकर्ता के प्रति मेरी कर्तव्य को पूरा करने के लिए एक खाली कमरे में घमराहट कर घूमता हूं, सावधान रहना चाहता हूं कि जो लोग इस दायित्व को नज़रअंदाज़ करने का चुनाव करें। तर्क हास्यास्पद है पूजा का कार्य दा-कहां (निमंत्रण) का एक रूप है।यह ऐसा कुछ नहीं होना चाहिए जिसे मैं डरता हूं और मुझे छेड़ना या असुविधाजनक साझा करना चाहिए। इसके बजाय, कुछ को एक साथ शामिल किया जाना चाहिए और प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, अग्रानुक्रम में शुद्धि के लिए एक यात्रा लेकिन ऐसा क्यों है कि जब मैं प्रार्थना करने के लिए कमरे को छोड़ देता हूं, तो मुझे अपने मुस्लिम मित्रों को कहने के लिए दोषी महसूस हो रहा है, या अजीब लग रहा है कि मैं सलमान प्रदर्शन कर रहा हूं, जब वे बैठकर बैठते हैं? प्रार्थना की यह निषेध कुछ ऐसी है जिसे सुधारने की जरूरत हैएक कन्वर्ट के रूप में, यह घबराहट लग रहा है एक मुसलमान को प्रार्थना न करने का चयन करना आक्सीमोरोनिक और अपरंपरागत लगता है। इस्लाम के परिणाम न बताएं, और बहुत स्पष्ट रूप से प्रार्थना करने के लाभ। हर सलाहा ने प्रार्थना के दिन अच्छे कर्मों की गिनती की। हमारे पास है