The Finality of Prophethood | प्रवर्तन के अन्तिम

The advent of a prophet is not an everyday occurrence. Nor is the presence in person of the Prophet essential for every land, people and period. The life and teachings of the Prophet are the beacon to guide people to the right path, and as long as his teachings and his guidance are alive he is, as it were, himself alive. The real death of a Prophet consists not in his physical demise but in the ending of the influence of his teachings. The earlier Prophets have died because their followers have adulterated their teachings, distorted their instructions, and besmirched their life- examples by attaching fictitious events to them.

Not one of the earlier books — Torah, Zabur (Psalms of David), Injeel (Gospel of Jesus), for example — exists today in its original text and even the adherents of these books confess that they do not possess the original books. The life-histories of the earlier Prophets have been so mixed up with fiction that an accurate and authentic account of their lives has become impossible. Their lives have become tales and legends and no trustworthy record is available anywhere.

It cannot even be said with certainty when and where a certain Prophet was born, how he lived and what code of morality he gave to mankind. Thus, the real death of a Prophet consists in the death of his teachings. By this criterion no-one can deny that Muhammad (peace be upon him) and his teachings are alive. His teachings stand uncorrupted and are incorruptible. The Qur’an —the book he gave to mankind — exists in its original text, without a word, syllable or even letter having been changed.

The entire account of his life — his sayings, instructions and actions is preserved with complete accuracy. It is as though it all happened yesterday rather than thirteen centuries ago. The biography of no other human being is as detailed as that of Muhammad, the Prophet of Islam (peace be upon him). In everything affecting our lives we can seek the guidance of Muhammad (peace be upon him) and the example of his life. That is why there is no need of any other Prophet after Muhammad, the last Prophet (peace be upon him).

Furthermore, there are three conditions, which necessitate the advent of a new Prophet over and above the need to replace a deceased Prophet. These may be summed up as follows:

1. That the teachings of the earlier Prophets have been distorted or corrupted or they have died and their revival is needed.

The Prophet Muhammad was a human being, but not like a normal human; he was among people like the sapphire among stones.

2. That the teachings of the Prophet who has passed away were incomplete and it is necessary to amend them, improve on them or add something to them.

3. That the earlier Prophet was raised for a particular nation or territory and a Prophet for another nation, people of country is required.

None of these conditions exist today. The teachings of the last Prophet Muhammad (peace be upon him) are alive, have been fully preserved and made immortal. The guidance he has shown unto mankind is complete and flawless, and is enshrined in the Glorious Qur’an. All the sources of Islam are fully intact and each and every instruction or action of the Prophet can be ascertained without the least shadow of doubt.

Secondly, God has completed His revealed guidance through the Prophet Muhammad (peace be upon him) and Islam is a complete religion for mankind. Allah has said that: “Today I have perfected your Faith — religion — for you, and have completed My bounty upon you.” (Al-Ma’idah 5:3) and a thorough study of Islam as a complete way of life proves the truth of these Qur ’anic words. Islam gives guidance for life in this world and in the hereafter and nothing essential for human guidance has been left out. There is no ground for new prophethood on the plea of imperfection.

Some people say that the passage of time itself is a sufficient ground for the need of new guidance, and a religion which was revealed some thirteen centuries ago must necessarily grow obsolete and become a thing of the past. The objection is totally unfounded. The reasons may be briefly stated as follows:

(a) Islam’s teachings are eternal, because they have been revealed by Allah Who knows all the past, present and future and Who Himself is eternal. It is the human knowledge that is limited. It is the human eye which cannot see into the dim vista of the future, not God Whose knowledge is above all the limitations of time and space.

(b) Islam is based on human nature, and the nature of man has remained the same in all times and epochs. All men are cast in the moulds of the earliest men and fundamental human nature remains unchanged.

(c) In human life there is a beautiful balance between permanence and change.

Neither is everything permanent, nor is everything changeable. The fundamental principles, the basic values, do not invite change. It is the outward forms which change with the passage of time and which are changed while keeping in view certain principles which are to be observed. And Islam has catered for the needs of both permanence and change. The Qur’an and the Sunnah propounded the eternal principles of Islam, while through  Ijtihad they are applied to every age according to its own needs. Islam is the only religion which has established machinery for the perennial evolution of human society in accordance with the fundamental principles and permanent values of life.

(d) Scientifically, the human race is living in the age which was inaugurated by the advent of man on earth and no fundamental evolutionary change has occurred in this phase of existence. Civilizations have arisen and died, cultures have grown and withered, empires have emerged and disintegrated, but the age in the great chain of cosmic evolution remains the same. Therefore the view that guidance given some centuries back automatically becomes obsolete with the passage of time is unfounded and superficial.

Lastly, the Message of Muhammad (peace be upon him) was not meant for any particular people, place or period. He was raised as the World Prophet — the

messenger of truth for the whole of mankind. The Qur’an has commanded Muhammad (peace be upon him) to declare: “O mankind, I am Allah’s Messenger to all of you.” He has been described as “a blessing for all (the people of) the world.” and his approach has been universal and human. That is why after him there remains no need for new prophethood and he has been described by the Qur’an as Khatam-an-Nabiyyin (the last of the chain of the true Prophets.) The only source, therefore, for the knowledge of God and His Way is Muhammad (peace be upon him). We can know of Islam only through his teachings which are so complete and so comprehensive that they can guide men through all ages to come. The world does not need a new prophet; it needs only such people as have full faith in Muhammad (peace be upon him), to become the standard-bearers of his message, propagate it throughout the world, and endeavor to establish the culture which Muhammad (peace upon him) gave to man. The world needs such men of character as can translate his teachings into practice and establish a society which is governed by Divine Law, whose supremacy Muhammad (peace be upon him) came to establish.

This is the mission of Muhammad (peace be upon him) and on its success hinges the success of Man.

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Source: Taken from Toward Understanding Islam by Abul A`ala Al-Mawdudi with modifications.

-एक नबी के आगमन के हर रोज एक घटना नहीं है। और न ही हर देश, लोगों और अवधि के लिए पैगंबर आवश्यक के व्यक्ति में उपस्थिति है। जीवन और पैगंबर की शिक्षाओं सही रास्ते पर लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए बीकन कर रहे हैं, और यह थे जब तक कि उनकी शिक्षाओं और उनके मार्गदर्शन जीवित हैं वह खुद को जिंदा है। एक पैगंबर की असली मौत उसकी शारीरिक निधन में लेकिन उनकी शिक्षाओं के प्रभाव के समाप्त होने में नहीं होते हैं। पहले भविष्यद्वक्ताओं उनके अनुयायियों उनकी शिक्षाओं मिलावटी है क्योंकि मृत्यु हो गई, उनके निर्देश विकृत, और उन्हें फर्जी घटनाओं संलग्न करके उनके जीवन उदाहरण besmirched है।पहले नहीं पुस्तकों में से एक - टोरा, Zabur (दाऊद के भजन), Injeel (यीशु के सुसमाचार), उदाहरण के लिए - अपने मूल पाठ में आज भी मौजूद है और इन पुस्तकों में से भी लगाव है कि वे मूल पुस्तकों के पास नहीं है कि कबूल। पहले नबियों के जीवन-इतिहास तो उनके जीवन का सही और प्रामाणिक अकाउंट असंभव हो गया है कि कल्पना के साथ मिलाया गया है। उनके जीवन कथाओं और किंवदंतियों बन गए हैं और कोई भरोसेमंद रिकॉर्ड कहीं भी उपलब्ध है।यह भी कहा कि वह कैसे रहते थे जब और जहां एक निश्चित पैगंबर पैदा हुआ था निश्चितता, और नैतिकता का कोड क्या वह मानव जाति के लिए दिया था, के साथ नहीं कहा जा सकता। इस प्रकार, एक पैगंबर की असली मौत उनकी शिक्षाओं की मौत में होते हैं। इस कसौटी द्वारा कोई भी मुहम्मद (शांति उस पर हो) कि इनकार नहीं कर सकता है और उनकी शिक्षाओं जीवित हैं। उनकी शिक्षाओं uncorrupted खड़े हैं और ईमानदार हैं। कुरान वह मानव जाति के लिए दिया -इस पुस्तक - एक शब्द के बिना, अपने मूल पाठ में मौजूद है, अक्षर या यहां तक ​​कि पत्र को बदल दिया गया है।अपने जीवन के पूरे खाते - उसके वचन, निर्देश और कार्रवाई पूरी सटीकता के साथ संरक्षित है। यह सब करने के बजाय तेरह सौ साल पहले कल हुआ है जैसे कि यह है। कोई अन्य इंसान की जीवनी मुहम्मद, इस्लाम के पैगंबर (शांति उस पर हो) की है कि जैसे ही विस्तृत है। हमारे जीवन को प्रभावित करने में सब कुछ हम मुहम्मद के मार्गदर्शन (शांति उस पर हो) और अपने जीवन के उदाहरण की तलाश कर सकते हैं। मुहम्मद के बाद किसी अन्य पैगंबर, आखिरी पैगंबर (शांति उस पर हो) की कोई जरूरत नहीं है यही कारण है कि।इसके अलावा, पर और एक मृतक पैगंबर की जगह की आवश्यकता के ऊपर एक नई पैगंबर के आगमन की जरूरत है, जो तीन शर्तों, देखते हैं। ये इस प्रकार अभिव्यक्त किया जा सकता है:1. पहले भविष्यद्वक्ताओं की शिक्षाओं विकृत या भ्रष्ट या वे मर चुके हैं और उनके पुनरुद्धार की जरूरत है किया गया है।2. निधन हो गया है, जो पैगंबर की शिक्षाओं अधूरा थे और यह उनके संशोधन उन पर सुधार या उन्हें कुछ जोड़ने के लिए आवश्यक है कि।3. पहले पैगंबर एक विशेष राष्ट्र या क्षेत्र और एक अन्य देश के लिए एक पैगंबर के लिए उठाया गया था कि देश के लोगों की आवश्यकता है।इन शर्तों में से कोई भी आज मौजूद हैं। आखिरी पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं (शांति उस पर हो), जीवित हैं पूरी तरह से संरक्षित और अमर बना दिया गया है। वह मानव जाति के इधार से पता चला है मार्गदर्शन पूर्ण और निर्दोष है, और शानदार कुरान में निहित है। इस्लाम के सभी स्रोतों को पूरी तरह बरकरार हैं और पैगंबर के हर अनुदेश या कार्रवाई संदेह के कम से कम छाया के बिना पता लगाया जा सकता है।दूसरे, भगवान पैगंबर मुहम्मद के माध्यम से उनका पता चला मार्गदर्शन पूरा कर लिया है (शांति उस पर हो) और इस्लाम मानव जाति के लिए एक पूर्ण धर्म है। "- धर्म - आज मैं अपने विश्वास को सिद्ध किया है आप के लिए, और तुम पर मेरा इनाम पूरा कर लिया है।" (अल-Ma'idah 5: 3) अल्लाह ने कहा है कि और जीवन की एक पूरी तरह से के रूप में इस्लाम का पूरी तरह से अध्ययन से साबित होता है इन Qur 'anic शब्दों की सच्चाई। इस्लाम से बाहर छोड़ दिया गया है इस दुनिया में और इसके बाद और मानव मार्गदर्शन के लिए आवश्यक कुछ नहीं में जीवन के लिए मार्गदर्शन देता है। दोष की याचिका पर नए प्रवर्तन के लिए कोई आधार नहीं है।कुछ लोग समय में ही बीतने के नए मार्गदर्शन की जरूरत के लिए पर्याप्त जमीन है, और कुछ तेरह सौ साल पहले पता चला था जो एक धर्म जरूरी अप्रचलित हो जाना और अतीत की बात हो जाना चाहिए कि कहते हैं। आपत्ति पूरी तरह से निराधार है। इस प्रकार के रूप कारणों संक्षेप में कहा जा सकता है:वे सब अतीत, वर्तमान और भविष्य और जो खुद शाश्वत है कौन जानता है कि अल्लाह ने खुलासा किया गया है, क्योंकि (क) इस्लाम की शिक्षाओं, अनन्त हैं। यह सीमित है कि मानव ज्ञान है। यह भविष्य के मंद विस्टा में नहीं देख सकते हैं, जो मानव आंख है, जिसका ज्ञान नहीं भगवान समय और स्थान की सभी सीमाओं से ऊपर है।(ख) इस्लाम मानव प्रकृति पर आधारित है, और आदमी की प्रकृति हर समय और युगों में ही रह गया है। सभी पुरुषों को जल्द से जल्द पुरुषों और मौलिक मानव प्रकृति के सांचे में डाल रहे हैं अपरिवर्तित बनी हुई है।(ग) मानव जीवन में स्थायित्व और बदलाव के बीच एक सुंदर संतुलन है।न तो सब कुछ स्थायी है, और न ही सब कुछ अस्थिर है। मौलिक सिद्धांतों, बुनियादी मूल्यों, परिवर्तन को आमंत्रित नहीं करते। यह दृश्य में मनाया जा रहे हैं जो निश्चित सिद्धांतों रखते हुए समय और जो बीतने के साथ बदल जो जावक रूपों बदल रहे हैं। और इस्लाम स्थायित्व और परिवर्तन दोनों की जरूरतों के लिए catered है। Ijtihad के माध्यम से वे अपनी खुद की जरूरतों के हिसाब से हर उम्र के लिए लागू कर रहे हैं, जबकि कुरान और सुन्नत, इस्लाम के शाश्वत सिद्धांतों प्रतिपादित। इस्लाम के मौलिक सिद्धांतों और जीवन का स्थायी मूल्यों के अनुसार मानव समाज की बारहमासी विकास के लिए मशीनरी स्थापित किया है जो केवल धर्म है।(घ) वैज्ञानिक, मानव जाति के अस्तित्व के इस चरण में हुआ है पृथ्वी पर मनुष्य और कोई मौलिक विकासवादी परिवर्तन के आगमन के द्वारा उद्घाटन किया गया, जो उम्र में रह रही है। सभ्यताओं उत्पन्न हो गया और मर गया, संस्कृतियों हो गई है और सूख गया है, साम्राज्यों में उभरा है और विघटित किया है, लेकिन ब्रह्मांडीय विकास के महान श्रृंखला में उम्र में ही रहता है है। वापस स्वचालित रूप से कुछ सदियों से दिए गए मार्गदर्शन समय बीतने के साथ अप्रचलित हो जाता है कि इसलिए देखें निराधार और सतही है।अन्त में, मुहम्मद के संदेश (शांति उस पर हो) किसी विशेष लोग, जगह या अवधि के लिए मतलब नहीं था। उन्होंने कहा कि विश्व पैगंबर के रूप में उठाया गया था -मानव जाति के पूरे के लिए सत्य के दूत। कुरान की घोषणा करने के लिए मुहम्मद (शांति उस पर हो) आज्ञा दी है: "। सभी के लिए एक वरदान के (लोगों) दुनिया" वे के रूप में वर्णित किया गया है "। हे मानव जाति, मैं आप सभी के लिए अल्लाह के दूत हूँ" और अपने दृष्टिकोण सार्वभौमिक और मानव की गई है। के ज्ञान के लिए है, इसलिए उसे बाद नए प्रवर्तन के लिए कोई जरूरत नहीं रहता है और वह Khatam-एक-Nabiyyin (सच भविष्यद्वक्ताओं की श्रृंखला के पिछले।) एकमात्र स्रोत के रूप में कुरान द्वारा वर्णित किया गया है यही कारण है कि भगवान और अपने तरीके से मुहम्मद (शांति उस पर हो) है। हम केवल वे सभी उम्र के माध्यम से पुरुषों आने के लिए मार्गदर्शन कर सकते हैं ताकि पूरा और इतने व्यापक हैं, जो अपने उपदेशों के माध्यम से इस्लाम के बारे में पता कर सकते हैं। दुनिया में एक नया नबी की जरूरत नहीं है; अपने संदेश के मानक पदाधिकारियों बन दुनिया भर में यह प्रचार, और मुहम्मद (उन्हें शांति) आदमी को दे दिया जो संस्कृति की स्थापना के लिए प्रयास करने के लिए, मुहम्मद (शांति उस पर हो) पर पूरा भरोसा है के रूप में यह केवल ऐसे लोगों की जरूरत है । व्यवहार में उनकी शिक्षाओं का अनुवाद और जिसका वर्चस्व मुहम्मद (शांति उस पर हो) की स्थापना के लिए आया था, दिव्य कानून द्वारा शासित है, जो एक समाज की स्थापना कर सकते हैं के रूप में दुनिया चरित्र के ऐसे पुरुषों की जरूरत है।यह मुहम्मद का मिशन है (शांति उस पर हो) और इसकी सफलता पर मनुष्य की सफलता टिका है।____________________स्रोत: संशोधनों के साथ अबुल A`ala अल-Mawdudi द्वारा इस्लाम को समझने की ओर से लिया।