Recitation of Surat At-Tawbah | सूरत में-Tawbah का सस्वर पाठ

An Introduction to Surat At-Tawbah (Repentance)

Names of the Surah

1- Repentance

It is named so because it enunciates the nature of tawbah (repentance) and mentions the conditions of its acceptance.

2- Bara’ah (Release)

Al-Bara’ narrated: “The last Sura that was revealed was Bara’ah, and the last verse that was revealed was: “They ask you for a legal verdict, Say: Allah’s directs (thus) about those who leave no descendants or ascendants as heirs. (An-Nisa’ 4:176)” (Al-Bukhari)

3- Al-Fadiha (The Exposer)

The Surah exposed the conspiracies and plots of the hypocrites who used to practise acts of worship with the prophet (peace be upon him).

Omission of Basmalah

Sheikh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said: “The correct opinion is that there is no basmalah between it (Surat At-Tawbah) and Al-Anfal, because the basmalah is a verse of the Book of Allah and if the Messenger (peace be upon him) did not say to put the basmalah between the two surahs, they did not put it between them. The Prophet (peace be upon him) is the one who decided and said: Put the basmalah, and he did not tell them to put the basmalah between Surat Al-Anfal and Surat At-Tawbah, so they did not write it. But it remains to be said: if he did not give instructions to this effect, why is there a separation between it and Surat al-Anfal? Why did they not make it one surah? We say: Yes, they did not make it one surah because they were uncertain as to whether it was the same surah as Al-Anfal or they were two separate surahs, so they said: Let us make a separation between the two surahs and not write the Basmalah. This is the correct opinion concerning the absence of the basmalah between Surat Al-Anfal and Surat At-Tawbah.

Is it Makki or Madani?

Surat At-Tawbah was the last surah to be revealed in Madinah. Hence, it contains final rulings on relations between the Muslim community and other people. It also includes the classification of the Muslim community itself, establishing its values together with a full description and outline of the status of each of its groups or classes.

Period of Revelation

This Surah comprises three discourses:

1- The first was revealed in Dhul-Qi`dah (A.H. 9) or thereabout. As the importance of the subject of the discourse required its declaration on the occasion of Hajj the Prophet (peace be upon him) dispatched `Ali to follow Abu Bakr (may Allah be pleased with them), who had already left for Makkah as leader of the pilgrims to the Ka`bah.

2- The second discourse was sent down in Rajab (A.H. 9) or a little before this, when the Prophet was engaged in making preparations for the Campaign of Tabuk.

3- The third discourse was revealed on his return from the Campaign of Tabuk.

Theme of the Surah

The Surah deals with the problems of peace and war, focusing on the Tabuk Expedition.

Topics of the Surah

1- The Surah deals with the sanctity of treaties and lays down principles, rules and regulations which must be kept in view before breaking them, in case the other party does not observe them sincerely.

2- The surah defines the final shape of relations between the Muslim community and the idolaters in the Arabian Peninsula, highlighting the practical, historical and ideological bases of these relations.

3- The Surah also deals with the problems of hypocrites and lays down rules and regulations governing the treatment that should be meted out to them and points out their distinctive marks from true Muslims.

3- The surah provides a clear definition of the nature of the Islamic pledge the believers give to God to strive for His cause. It also defines the nature of this struggle, or jihad, and the duty of the people of Madinah and the Bedouins living close to them.

4- The Surah mentions the case of those who remained behind and did not accompany the Prophet (peace be upon him) for Jihad to Tabuk. For this purpose they have been separated in different categories, that is, the disabled, the sick, the indigent, the hypocrites, the believers who realized their guilt and punished themselves before the return of the Prophet from Tabuk and those who confessed their error. Their cases have been dealt with in accordance with the nature and extent of their offense.

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Sources:

Sayyed Abu A`la Maududi’s Tafhim Al-Qur’an.

Sayyid Qutb’s Fi Zhilal Al-Qur’an.

-एट-Tawbah सूरत के लिए एक परिचय (पश्चाताप)सूरा के नाम1- पश्चातापऐसा लगता है कि tawbah (पश्चाताप) की प्रकृति enunciates और इसकी स्वीकृति की शर्तों का उल्लेख है, क्योंकि इतना नाम है।2- Bara'ah (जारी)अल-बारा 'सुनाई: "पता चला था कि पिछले सुरा Bara'ah था, और पता चला था कि पिछले कविता था:" वे एक कानूनी फैसले, कहो के लिए आप से पूछना: कोई वंशज छोड़ने के लिए या उन लोगों के बारे में अल्लाह के (इस प्रकार) का निर्देशन वारिस के रूप में ascendants। (अन-निसा '4: 176) "(अल बुखारी)3 अल-Fadiha (बेनकाब)सूरा षड्यंत्र और पैगंबर के साथ पूजा के कृत्यों का अभ्यास करने के लिए इस्तेमाल किया, जो कपटी के भूखंडों उजागर (शांति उस पर हो)।Basmalah की चूकशेख इब्ने उसैमीन (अल्लाह उस पर दया कर सकता है) ने कहा, "सही राय Basmalah अल्लाह की किताब की और यदि एक कविता है, क्योंकि यह दोनों के बीच कोई Basmalah (सूरत में-Tawbah) और अल Anfal, है कि वहाँ है मैसेन्जर (शांति उस पर हो) वे उन दोनों के बीच यह नहीं डाली, दो surahs के बीच Basmalah डाल करने के लिए नहीं कहा। पैगंबर (शांति उस पर हो) का फैसला किया और कहा, जो एक है: Basmalah रखो, और वह कम-Tawbah सूरत अल Anfal और सूरत के बीच Basmalah डाल करने के लिए उन्हें नहीं बताया, तो वे इसे नहीं लिखा था। उन्होंने इस आशय का निर्देश नहीं दिया है, यह क्यों और सूरत अल Anfal के बीच एक अलग होता है, परन्तु यह कहा जाना बना रहता है? क्यों वे इसे एक प्रकार का रेशम नहीं बना था? वे अनिश्चित थे, क्योंकि यह अल Anfal रूप में एक ही प्रकार का रेशम था या वे दो अलग-अलग surahs थे कि क्या करने के लिए हाँ, के रूप में वे इसे एक प्रकार का रेशम नहीं बना था, तो उन्होंने कहा,: हम कहते हैं कि हमें दो surahs और नहीं के बीच एक अलग कर दूं Basmalah लिखें। इस सूरत अल Anfal और सूरत में-Tawbah के बीच Basmalah के अभाव के विषय में सही राय है।यह मक्की या मदनी है?सूरत में-Tawbah मदीना में प्रगट होने की आखिरी सूरा था। इसलिए, यह मुस्लिम समुदाय और अन्य लोगों के बीच संबंधों पर अंतिम फैसलों में शामिल है। यह भी अपने समूहों या वर्गों में से प्रत्येक की स्थिति का पूरा विवरण और रूपरेखा के साथ एक साथ अपने मूल्यों की स्थापना, मुस्लिम समुदाय के ही वर्गीकरण भी शामिल है।रहस्योद्घाटन की अवधिइस सूरा तीन प्रवचन शामिल हैं:1- पहला धुल-Qi`dah (ए.एच. 9) या आस में पता चला था। प्रवचन के विषय के महत्व को हज के अवसर पर इसकी घोषणा की आवश्यकता के रूप में पैगंबर (शांति उस पर हो) पहले से ही की नेता के रूप में मक्का के लिए रवाना हुआ था, जो अबू बक्र (अल्लाह उनके साथ खुश हो सकता है), का पालन करने के लिए अली `भेजा Ka`bah के लिए तीर्थयात्रियों।2- दूसरी प्रवचन पैगंबर टाबुक के अभियान के लिए तैयारी करने में लगी हुई थी, जब रज्जब (ए.एच. 9) या इस से पहले एक छोटे, में नीचे भेजा गया था।3 तीसरे प्रवचन टाबुक के अभियान से लौटने पर पता चला था।सूरा की थीमसूरा टाबुक अभियान पर ध्यान केंद्रित कर, शांति और युद्ध की समस्याओं से संबंधित है।सूरा का विषय1- सूरा संधियों की पवित्रता के साथ सौदों और सिद्धांतों, नियमों और ईमानदारी से उन पर नज़र नहीं है, के मामले में अन्य पार्टी उन्हें तोड़ने से पहले ध्यान में रखा जाना चाहिए, जो नियमों के नीचे देता है।2- सूरा इन संबंधों की, व्यावहारिक ऐतिहासिक और वैचारिक ठिकानों पर प्रकाश डाला, मुस्लिम समुदाय और अरब प्रायद्वीप में मूर्तिपूजक के बीच संबंधों के अंतिम आकार को परिभाषित करता है।3 सूरा भी कपटी की समस्याओं से संबंधित है और उन्हें करने के लिए बाहर समझा और सच्चे मुसलमानों से उनके विशिष्ट निशान बताते किया जाना चाहिए कि उपचार के संचालन नियमों और विनियमों नीचे देता है।3 सूरा विश्वासियों उसके कारण के लिए प्रयास करने के लिए भगवान को दे इस्लामी प्रतिज्ञा की प्रकृति की स्पष्ट परिभाषा प्रदान करता है। यह भी इस संघर्ष, या जिहाद, और उन के पास रहने वाले मदीना और Bedouins के लोगों का कर्तव्य की प्रकृति को परिभाषित करता है।4 सूरा के पीछे बने रहे और तबुक को जिहाद के लिए (शांति उस पर हो) पैगंबर के साथ नहीं था जो उन लोगों के मामले का उल्लेख है। इस उद्देश्य के लिए वे कहते हैं कि गरीब, विकलांग, बीमार है, विभिन्न श्रेणियों में अलग हो गया है, कपटी, उनके अपराध का एहसास हुआ और टाबुक से पैगंबर की वापसी से पहले खुद को दंडित और उनके त्रुटि कबूल कर लिया, जो उन विश्वासियों जो। उनके मामलों उनके अपराध की प्रकृति और सीमा के अनुसार के साथ पेश किया गया है।______________________________सूत्रों का कहना है:सैयद अबू A`la Maududi के Tafhim अल कुरान।सैयद कुतुब की फाई Zhilal अल कुरान।