Why do some people hate Muslims?
We have noticed that the fierce campaigns and despicable accusations by some opponents of Islam have increased in these days. In fact, these campaigns spring from jealousy, hatred, and extreme detestation to Islam and its people, while the message of Islam has brought a lot of goodness, blessings and mercy to the entire mankind.
Islam triggered a real revolution against injustice and corruption in all areas of human life; belief, constitution, morality
and social affairs. Islam shifted people from inhumanity to humanity,
from destruction to construction, from loss to progress, from failure to
success, from death to life.
This fact was deeply-rooted in the hearts of opponents before the
lovers and followers of Islam and many of them admitted these facts in
their explicit words and many of them have accepted Islam, declaring themselves as Muslims.
In this article, we are going to present some of the blessings and good things of Islam that were enjoyed even by Hindus
and non-Muslims who did not embrace Islam and remained on their own
religion or thought. Indeed, they enjoyed those blessings and still
enjoy them, but they forgot or did not recognize what the sources of
these blessings and causes of that prosperity were.
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Islam remained the main cause of life for all
mankind, including women, weak, oppressed, poor and the servant
irrespective of faith, color, race, nationality or sex.
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Through these lines, we would like to draw their attention to the
source of that general welfare. Perhaps, it will drive them to Islam or
at least, will lessen their hostility to Islam and Muslims.
An Important Historical Account by an English Traveler
I am putting here an important historical document about economic
prosperity during the last years of Muslim rule in India. This document
reveals some very dangerous colonial plans to eliminate the Islamic
civilization in the Indian subcontinent. You can imagine if this
prosperity and affluence was during the days of decay and weakness of
the Moghals, let alone the days of strength and endure and stability.
The document says:

The British rule in the Indian subcontinent was between 1858 and 1947
and this document dates back to 1835, which means that the English
traveler has described the condition of the Indian subcontinent during
the last decades of the Muslim rulers.
This was the situation during the days of Islamic rule, but before
Islam, the circumstances in India in all fields had been deteriorating.
Before Islam, women
were humiliated in Hindu society, the birth of a girl was a kind of bad
luck amongst Hindus, and the widow was burnt with her dead husband.
There was no concept of a second marriage for widows. It was the
blessing of Islam on Hindu girls that saved them from humiliation and
death. The Muslim rulers in India always tried to abolish the heinous
custom of Sati trying to enact the second marriage for the widows. This
fact is so clear that could not be denied by a fair and equitable
person.
The Hindu
scriptures such as the Vedas, Manu Shastr, Mahabharat, the writings of
travelers and historians shed some light on the religious and social
situation of Hindus, regardless of the truthfulness or falsehood of
those scriptures, which are held as an authority by the majority of
Hindus.
A comparison between the cultural, social and religious conditions of
Hindus before the advent of Islam in the Indian subcontinent and
between their life after the advent of Islam show clear difference. In
fact, the advent of Islam in India has changed the cultural, social and
religious map of India completely. The Islamic civilization and
Muslim’s culture led to a unique improvement and matchless prosperity in
all fields. Although, this fact does not need a deep study, it needs
only some amount of neutrality and impartiality and one can identify
this fact without any hesitation. This fact is as firm and well-founded
as the existence of Taj Mahal, Red Fort, Qutub Minar and Char Minar that
were built by the Muslim rulers. Can you deny this fact?
There is considerable evidence indicating that all walks of life in
the Indian subcontinent have benefited from Islam and Muslims, but the
history of Muslims in India was mostly in Persian, and Arabic, and now
Hindus are unable to read the Muslim’s history in its authentic
resources due to their lack of knowledge of those languages that were
prevalent in the era of Muslim rule in India. However, the medieval
Hindus were fluent in the language of the Muslims and were aware of
Islamic culture that is why they always highly respected Islam and
Muslims unlike the new generation who grew up in the era of colonialism
or after that who refer to the oriental authors who distorted the
history of Muslims in India. This is the main reason for their enmity to
Muslims.
The philological origin of the names of different objects and
materials of clothing and covering would give an interesting insight
into the economic and social developments that took place as a result of
introduction of Islam into India.
The author of Islamic Influence on Indian Society says in this regard:
“The production of goods which would satisfy more and more
sophisticated needs and tastes became the hallmark of civilization, and
the result is seen in the impressive variety of utensils, vessels,
objects of decoration and use and ornaments in copper, brass, silver and
gold. In textile designs and carpets, we also observe a rich diversity.
There is reason to believe that tailored clothing became common only
after the establishment of Turkish Muslim rule in northern India.” (1)
Some Characteristics of Islamic Civilization
Muslim civilization was urban, and for Muslims the life is the life
of the city. We shall appreciate the significance of this if we remember
that though there were prosperous cities in pre-Muslim India, the
tradition that religious instruction should not be imparted in the noise
and dust of cities was fairly well established, and that it is
considered meritorious for a person to retire into the forest in old
age. The religious-minded among the Hindus have tended to move away from
cities. Among Muslims, on the other hand, the mosque is the outstanding
symbol of religious life; it is considered meritorious to perform prayers
in congregation and the larger the congregation the more conscious the
community is of its religion. We could say, therefore, that the
religious tendency among Hindus has been against urbanization and among
Muslims strongly in favor of it. The number of cities multiplied
considerably during the Muslim period, and their size also increased. In
none of the larger and more important cities was the number of Muslims
larger than that of the Hindus nor were they economically more
prosperous. Urbanization, therefore, may be regarded as a Muslim
contribution to Indian life.(2)
Along with urbanization came certain inevitable changes. The
architecture had to be developed. There are numerous masterpieces of
this art as evolved by the Muslims all over the country.
Tara Chand says in this regard:
“India has been the meeting place of conflicting civilizations.
Through its northwestern gates migrating hordes and conquering armies
have poured down in unending succession, bringing with them like the
floods of Nile much destruction, but also valuable deposits which
enriched the ancient soil, out of which grew ever fresher and ever more
luxuriant cultures.”(3)
The analogy of Tara Chand, to the Nile flood, which creates some
destruction with many valuable deposits, is true with Muslims in a
positive side only; as Muslims never brought any kind of harm to Indian
people, they brought with them pure goodness and prosperity to them. On
the other hand, we can say that the other foreign operations such as
the invasion of Aryans who came to India with pure evil. When they came
to India they expelled the native Indians to the forests and mountains
and seized their land, enslaved them, inflicted heavy losses and
widespread damage on Drawardians; innovated the caste system in order to
oppress the native inhabitants, unlike Muslims who entrusted to Hindus
the most important managerial positions in a large ratio in their states
regardless of difference in belief and religion which is the
instruction of Islam in treatment with non-Muslims.
_______________
(1) Mujeeb, M., Islamic Influence on Indian Society, Meenakshi Prakashan, Delhi, 1972, pp. ix-x.
(2) Ibid.
(3) Tara Chand, Influence Of Islam On Indian Culture, The Indian Press Ltd Allahabad, 1935, p. 3.
-क्यों कुछ लोगों को मुसलमानों से नफरत है?इसलामइस्लाम में महिलाओं, कमजोर, शोषित, गरीब और ध्यान दिए बिना विश्वास, रंग,
जाति, राष्ट्रीयता या लिंग के दास सहित सभी मानव जाति के लिए जीवन का
मुख्य कारण बने रहे।हम इस्लाम के कुछ विरोधियों ने भयंकर अभियान और नीच आरोपों में इन दिनों बढ़ गई है कि देखा है। इस्लाम का संदेश पूरे मानव जाति के लिए भगवान, आशीर्वाद और दया का एक
बहुत लाया गया है, जबकि वास्तव में, इन अभियानों, इस्लाम और उसके लोगों को
ईर्ष्या, घृणा, और चरम घृणा से वसंत।इस्लाम मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में अन्याय और भ्रष्टाचार के खिलाफ एक असली क्रांति शुरू हो; विश्वास, संविधान, नैतिकता और सामाजिक मामलों। इस्लाम मृत्यु से जीवन के लिए, असफलता से सफलता के लिए, हानि से प्रगति
करने के लिए, विनाश से निर्माण करने के लिए, मानवता के लिए बेदर्दी से
लोगों को स्थानांतरित कर दिया।इस तथ्य को इस्लाम के प्रेमियों और अनुयायियों से पहले विरोधियों के
दिलों में गहरी जड़ें किया गया था और उनमें से कई अपने स्पष्ट शब्दों में
इन तथ्यों को स्वीकार किया है और उनमें से बहुत से मुसलमानों के रूप में
खुद को घोषित करने, इस्लाम स्वीकार कर लिया है।इस
अनुच्छेद में, हम आशीर्वाद और यहां तक कि हिंदू और इस्लाम को गले लगाने
और अपने धर्म या सोचा पर बने नहीं था, जो गैर-मुसलमानों ने आनंद लिया गया
है कि इस्लाम की अच्छी चीजों में से कुछ को पेश करने जा रहे हैं। दरअसल, वे उन लोगों के आशीर्वाद का आनंद लिया और अब भी उन्हें मजा आता
है, लेकिन वे भूल गया या कि समृद्धि के इन आशीर्वाद और कारणों के स्रोत थे
क्या नहीं पहचाना।इन पंक्तियों के माध्यम से, हम है कि सामान्य कल्याण के स्रोत के लिए उनकी ओर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा। शायद, यह इस्लाम और मुसलमानों को उनकी दुश्मनी कम हो जाएगा, इस्लाम के लिए या कम से कम उन्हें ड्राइव करेंगे।
एक अंग्रेजी यात्री द्वारा एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक खातेमैं
भारत में मुस्लिम शासन के अंतिम वर्षों के दौरान यहां आर्थिक समृद्धि के
बारे में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेज़ डाल रहा हूँ। इस दस्तावेज़ को भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लामी सभ्यता को खत्म करने के लिए कुछ बहुत ही खतरनाक औपनिवेशिक योजनाओं का पता चलता है। आप
इस समृद्धि और संपन्नता क्षय और मुगलों की कमजोरी के दिनों के दौरान किया
गया तो कल्पना कीजिए, अकेले चलो ताकत का दिन और सहना और स्थिरता कर सकते
हैं। दस्तावेज़ कहते हैं:दस्तावेज़भारतीय उपमहाद्वीप में ब्रिटिश शासन के 1858 और 1947 के बीच था और इस
दस्तावेज अंग्रेजी यात्री मुस्लिम शासकों के अंतिम दशक के दौरान भारतीय
उपमहाद्वीप की स्थिति का वर्णन किया गया है जिसका मतलब है कि 1835 के लिए
तारीखें।
यह इस्लामी शासन के दिनों के दौरान स्थिति थी, लेकिन इस्लाम से पहले, सभी क्षेत्रों में भारत में हालात बिगड़ती गई थी।इस्लाम
से पहले, महिलाओं को हिंदू समाज में अपमानित किया गया था, एक लड़की के
जन्म हिंदुओं के बीच दुर्भाग्य का एक तरह का था, और विधवा अपने मृत पति के
साथ जला दिया गया था। विधवाओं के लिए एक दूसरी शादी की कोई अवधारणा नहीं थी। यह अपमान और मौत से उन्हें बचाया है कि हिंदू लड़कियों पर इस्लाम का आशीर्वाद था। भारत
में मुस्लिम शासकों हमेशा सती के जघन्य कस्टम विधवाओं के लिए दूसरी शादी
अधिनियमित करने के लिए कोशिश कर को समाप्त करने की कोशिश की। इस तथ्य को एक निष्पक्ष और न्यायोचित व्यक्ति द्वारा इनकार नहीं किया जा सकता है ताकि स्पष्ट है।ऐसे
वेद, मनु Shastr, महाभारत, यात्रियों और इतिहासकारों के लेखन के रूप में
हिंदू शास्त्रों बहुमत से एक अधिकार के रूप में आयोजित किया जाता है जो उन
शास्त्रों की सच्चाई या झूठ की परवाह किए बिना, हिंदुओं की धार्मिक और
सामाजिक स्थिति पर कुछ प्रकाश डाला हिंदुओं की।इस्लाम
के आगमन के बाद भारतीय उपमहाद्वीप में और उनके जीवन के बीच इस्लाम के आगमन
से पहले हिन्दुओं की सांस्कृतिक, सामाजिक और धार्मिक स्थिति के बीच तुलना
से स्पष्ट अंतर दिखा। वास्तव में, भारत में इस्लाम के आगमन के पूरी तरह से भारत की सांस्कृतिक, सामाजिक और धार्मिक नक्शा बदल गया है। इस्लामी सभ्यता और मुस्लिम संस्कृति के सभी क्षेत्रों में एक अनूठा सुधार और अतुलनीय समृद्धि के लिए नेतृत्व किया। इस
तथ्य को एक गहरे अध्ययन की जरूरत नहीं है, यद्यपि यह तटस्थता और
निष्पक्षता के केवल कुछ राशि की जरूरत है और एक बिना किसी झिझक के इस तथ्य
की पहचान कर सकते हैं। इस
तथ्य के रूप में फर्म और मुस्लिम शासकों द्वारा बनाया गया है कि ताजमहल,
लाल किला, कुतुब मीनार और चार मीनार के अस्तित्व के रूप में अच्छी तरह से
स्थापित है। आप इस तथ्य से इनकार कर सकते हैं?वहाँ
भारतीय उपमहाद्वीप में जीवन के सभी क्षेत्रों में इस्लाम और मुसलमानों से
लाभ हुआ है जो बताता है कि काफी सबूत है, लेकिन भारत में मुसलमानों का
इतिहास फारसी और अरबी में ज्यादातर था, और अब हिंदुओं इसकी प्रामाणिक
संसाधनों में मुस्लिम के इतिहास पढ़ने में असमर्थ हैं कारण भारत में मुस्लिम शासन के युग में प्रचलित थे कि उन भाषाओं के ज्ञान की कमी करने के लिए। हालांकि,
मध्ययुगीन हिन्दुओं वे हमेशा अत्यधिक प्राच्य लेखकों के लिए उल्लेख है जो
उपनिवेशवाद के युग में या उसके बाद जो पले नई पीढ़ी के विपरीत इस्लाम और
मुसलमानों का सम्मान क्यों है कि मुसलमानों की भाषा में धाराप्रवाह थे और
इस्लामी संस्कृति के बारे में जानते थे जो भारत में मुसलमानों का इतिहास विकृत। यह मुसलमानों के प्रति अपनी शत्रुता के लिए मुख्य कारण है।विभिन्न वस्तुओं और कपड़ों और कवर की सामग्री के नामों की philological
मूल भारत में इस्लाम की शुरूआत का एक परिणाम के रूप में जगह ले ली है कि
आर्थिक और सामाजिक विकास में एक रोचक जानकारी देना होगा।भारतीय समाज पर इस्लामी प्रभाव के लेखक इस संबंध में कहते हैं:"अधिक
से अधिक परिष्कृत जरूरतों और स्वाद को संतुष्ट होता है, जो वस्तुओं के
उत्पादन सभ्यता का प्रतीक बन गया है, और परिणाम के बर्तन, बर्तन, सजावट की
वस्तुओं के प्रभावशाली किस्म में देखा जाता है और उपयोग और तांबा, पीतल,
चांदी और सोने में गहने । वस्त्र डिजाइन और कालीन, हम भी एक समृद्ध विविधता निरीक्षण करते हैं। अनुरूप कपड़े केवल उत्तर भारत में तुर्की मुस्लिम शासन की स्थापना के बाद आम हो गया है कि विश्वास करने का कारण नहीं है। "(1)
इस्लामी सभ्यता के कुछ लक्षणमुस्लिम सभ्यता शहरी था, और मुसलमानों के लिए जीवन शहर के जीवन है। हम
पूर्व मुस्लिम भारत में समृद्ध शहरों में देखते थे, हालांकि, धार्मिक
शिक्षा शोर और शहरों की धूल में प्रदान किया जाना चाहिए कि परंपरा काफी
अच्छी तरह से स्थापित किया गया था कि याद करता है, तो इस बात का महत्व की
सराहना करते हैं, और इसके लिए सराहनीय माना जाता है कि एक व्यक्ति बुढ़ापे में जंगल में रिटायर करने के लिए। धार्मिक विचारधारा वाले हिंदुओं के बीच शहरों से दूर स्थानांतरित करने की प्रवृत्ति है। मुसलमानों के बीच, दूसरे हाथ पर, मस्जिद धार्मिक जीवन का बकाया प्रतीक है; यह मण्डली में प्रार्थना करने मेधावी माना जाता है और बड़ा मण्डली अधिक जागरूक समुदाय अपने धर्म का है। हम
हिंदुओं के बीच धार्मिक प्रवृत्ति दृढ़ता से इसके पक्ष में शहरीकरण के
खिलाफ और मुसलमानों के बीच किया गया है, इसलिए है कि कह सकते हैं। शहरों की संख्या में मुस्लिम अवधि के दौरान काफी गुणा, और उनके आकार में भी वृद्धि हुई। बड़ा
और अधिक महत्वपूर्ण शहरों में से किसी में हिंदुओं की तुलना में बड़ा
मुसलमानों की संख्या थी और न ही वे आर्थिक रूप से और अधिक समृद्ध थे। शहरीकरण, इसलिए, भारतीय जीवन के लिए एक मुस्लिम योगदान के रूप में माना जा सकता है। (2)शहरीकरण के साथ-साथ कुछ अपरिहार्य परिवर्तन आया है। वास्तुकला विकसित किया जाना था। पूरे देश में मुसलमानों द्वारा विकसित रूप में इस कला के कई कृतियों रहे हैं।तारा चंद ने इस संबंध में कहते हैं:"भारत के परस्पर विरोधी सभ्यताओं की बैठक की जगह किया गया है। इसके
उत्तर-पश्चिमी फाटक भीड़ के पलायन और नील ज्यादा विनाश की बाढ़ की तरह
उनके साथ लाने, अंतहीन उत्तराधिकार में नीचे डाला है सेनाओं को जीतने के
लिए, लेकिन, जिसमें से प्राचीन मिट्टी समृद्ध जो भी मूल्यवान जमा कभी
नवसिखुआ और कभी अधिक विलासी संस्कृतियों बढ़ी माध्यम से। " (3)तारा
चंद के सादृश्य, कई मूल्यवान जमा के साथ कुछ विनाश पैदा करता है जो नील
नदी बाढ़, करने के लिए, केवल एक सकारात्मक पक्ष में मुसलमानों के साथ सच
है; मुसलमानों
भारतीय लोगों को नुकसान की किसी भी तरह कभी नहीं लाया, के रूप में वे
उन्हें उन लोगों के साथ शुद्ध अच्छाई और समृद्धि लाए। दूसरी
ओर, हम कह सकते हैं इस तरह के शुद्ध बुराई के साथ भारत के लिए आया था, जो
आर्यों के आक्रमण के रूप में अन्य विदेशी आपरेशनों कि। वे
भारत के लिए आया था जब वे जंगलों और पहाड़ों के मूल निवासी भारतीयों को
निष्कासित कर दिया है और उन्हें गुलाम बनाकर, उनकी भूमि को जब्त कर लिया,
भारी घाटे और Drawardians पर व्यापक क्षति प्रवृत्त; की परवाह किए बिना गैर मुसलमानों के साथ उपचार में इस्लाम की शिक्षा है
जो विश्वास और धर्म में अंतर का अपने राज्यों में हिंदुओं के लिए एक बड़े
अनुपात में सबसे महत्वपूर्ण प्रबंधकीय पदों के लिए सौंपा गया है जो
मुसलमानों के विपरीत मूल निवासियों, अन्धेर क्रम में जाति व्यवस्था दिखाया।_______________(1) मुजीब, एम, भारतीय समाज, मीनाक्षी प्रकाशन, दिल्ली, 1972 को इस्लामी प्रभाव, पीपी। नौवीं एक्स।(2) वही।(3) तारा चंद, भारतीय संस्कृति, भारतीय प्रेस लिमिटेड इलाहाबाद, 1935, पृ पर इस्लाम का प्रभाव। 3।
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