Recitation of Surat Yusuf | सूरत यूसुफ का सस्वर पाठ

An Introduction to Surat Yusuf (Joseph)

Name of the Surah

It was named after Yusuf (Joseph) due to the mention of the story of Prophet Yusuf (peace be upon him).

Period of Revelation

This surah is a Makkan revelation, and it follows Surat Hud in the chronological order of revelation. This means that it belongs to the critical period as Surahs Jonah and Hud, respectively. This is the intervening period between what is known as the year of sorrow, when the Prophet (peace be upon him) lost his uncle Abu Talib and his wife Khadijah (may Allah be pleased with her), both of whom gave him unfailing support, and the time when the new Muslims of Madinah, the Ansar, gave the Prophet their first and second pledges of loyalty and support at `Aqabah. These pledges brought in new support and heralded a far reaching change in the fortunes of the Islamic message and the Muslim community, beginning with the migration of the Prophet and his Companions to Madinah.

Reason of Revelation

When the people of Quraysh were considering the question of killing or exiling or imprisoning him, the unbelievers put this question (probably at the instigation of the Jews) to test him: “Why did the Israelites go to Egypt?” This question was asked because they knew that their story was not known to the Arabs for there was no mention of it whatever in their traditions and the Prophet (peace be upon him) had never even referred to it before.

Therefore they expected that he would not be able to give any satisfactory answer to this question or would first evade it, and afterwards try to inquire about it from some Jew, and thus he would be totally exposed. But, contrary to their expectations, the tables were turned on them, for Allah revealed the whole story of Prophet Joseph (peace be upon him) then and there, and the Prophet (peace be upon him) recited it on the spot. This put the Quraysh in a very awkward position because it not only foiled their scheme but also administered a warning to them by aptly applying it to their case, as if to say, “As you are behaving towards this Prophet, exactly in the same way the brothers of Prophet Joseph behaved towards him; so you shall meet with the same end.”

Objectives of Revelation

This Surah was sent down for two objectives:

The first objective was to give the proof of the Prophethood of Muhammad (peace be upon him), and that too, the one demanded by the opponents themselves so as to prove conclusively that his knowledge was not based on mere hearsay, but was gained through revelation. This aspect has been stated explicitly in its introductory verses and explained plainly in its concluding portion.

The second objective was to apply it to the Quraysh and warn them that ultimately the conflict between them and the Prophet would end in his victory over them. As they were then persecuting their brother, the Prophet, in the same way the brothers of Prophet Joseph had treated him. The Quraysh were told indirectly that they would also fail in their evil designs just as the brothers of Prophet Joseph had failed in his case, even after casting him into the well. This is because none has the power to defeat the Divine will.

Topics of the Surah

1- The story starts with relating Joseph’s dream and ends with its realization. To give a partial account here, comprising one or a few episodes, and completing it in another surah would have been unsuitable. Besides, this approach fulfills all artistic aspects while, at the same time, serves the purpose for which the story is included in the Qur’an.

2- Joseph’s story provides the perfect example of the Islamic method of story-telling while enhancing its psychological and educational effects that aim to reinforce faith and strengthen trust in its line of action.

3- The story does not only relate events and draw characters. It goes beyond this to point out the period in history when these events took place, and describes its general features.

4- A father’s love is clearly seen in varying degrees. We see it in Jacob’s love of Joseph, his brother and also in his love for the rest of his sons. His love is also reflected in the way he reacts to events involving Joseph, from the beginning of the story up to its last line.

5- It teaches is that those who exert for the cause of truth and righteousness and put their trust in Allah and entrust all their affairs to Him, get consolation and comfort from Him, for this helps them face their opponents with confidence and courage and they do not lose heart, when they encounter the apparently terrifying measures of the powerful enemies. They will persevere in their task without fear and leave the results to Allah.

6- The story shows the way for future literary works that benefit from fine artistic features and remain faithful to reality, without indulging in any vulgarity that is unbecoming to human art.

7- The greatest lesson this story teaches is that if the believer possesses true Islamic character and is endowed with wisdom, he can conquer a whole country with the strength of his character alone.

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Sources:

Sayyed Abu A`la Maududi’s Tafhim Al-Qur’an.

Sayyid Qutb’s Fi Zhilal Al-Qur’an.

-सूरत यूसुफ के लिए एक परिचय (यूसुफ)सूरा के नामयह कारण पैगंबर यूसुफ (शांति उस पर हो) की कहानी का उल्लेख करने के लिए यूसुफ (यूसुफ) के बाद नामित किया गया था।रहस्योद्घाटन की अवधिइस प्रकार का रेशम एक मक्कन तस्वीर पेश करता है, और यह रहस्योद्घाटन के कालानुक्रमिक क्रम में सूरत हूद इस प्रकार है। इस तरह से यह क्रमश surahs योना और हुड, के रूप में महत्वपूर्ण अवधि के अंतर्गत आता है कि इसका मतलब है। यह उसे अमोघ समर्थन दिया था जिनमें से दोनों पैगंबर (शांति उस पर हो) (अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है) अपने चाचा अबू तालिब और उनकी पत्नी Khadijah खो दिया जब दु: ख के वर्ष के रूप में जाना जाता है के बीच की अवधि है, और मदीना के नए मुसलमानों, अंसार, अक़बः `पर पैगंबर के प्रति वफादारी और समर्थन के अपने पहले और दूसरे प्रतिज्ञाओं दिया जब समय। इन प्रतिज्ञाओं नए समर्थन में लाया जाता है और मदीना के लिए पैगंबर और उसके साथी के पलायन के साथ शुरुआत की, इस्लामी संदेश और मुस्लिम समुदाय के भाग्य में एक दूरगामी परिवर्तन की शुरुआत हुई।रहस्योद्घाटन की कारण"क्यों इस्राएलियों के मिस्र के लिए जाना था?" यह सवाल क्योंकि पूछा गया था: Quraysh के लोग मारे गए या exiling या उसे कैद के सवाल पर विचार कर रहे थे, अविश्वासियों (शायद यहूदियों की शह पर) यह सवाल उसे परीक्षण के लिए रखा वे अपनी परंपराओं और पैगंबर (शांति उस पर हो) में पहले भी यह कहा जाता कभी नहीं किया था जो कुछ भी इसके बारे में कोई जिक्र नहीं था के लिए उनकी कहानी अरबों को ज्ञात नहीं था कि पता था।इसलिए वे वह इस सवाल का कोई संतोषजनक जवाब देने में सक्षम नहीं होगा या पहले इसे से बचने के लिए, और बाद में कुछ यहूदी से इसके बारे में पूछताछ करने के लिए कोशिश करेंगे, और इस तरह वह पूरी तरह से उजागर किया जाएगा कि उम्मीद है। लेकिन, उनकी उम्मीदों के विपरीत, अल्लाह के पैगंबर यूसुफ की पूरी कहानी पता चला के लिए टेबल और फिर वहाँ (शांति उस पर हो), उन पर कर दिया गया, और पैगंबर (शांति उस पर हो) की मौके पर ही यह पाठ किया। यह उनकी योजना को नाकाम कर दिया लेकिन यह भी मानो कह जिसे उपयुक्त, उनके मामले को इसे लागू करने से उन्हें एक चेतावनी प्रशासित क्योंकि न केवल आप ठीक उसी तरह, यह पैगंबर के प्रति बर्ताव कर रहे हैं जैसा कि यह "एक बहुत ही अजीब स्थिति में डाल दिया Quraysh पैगंबर यूसुफ के भाई उसके प्रति व्यवहार किया; तो आप एक ही अंत के साथ पूरा करेगा। "रहस्योद्घाटन के उद्देश्यइस सूरा दो उद्देश्यों के लिए नीचे भेजा गया था:पहला उद्देश्य मुहम्मद (शांति उस पर हो) के प्रवर्तन का सबूत देने के लिए किया गया था, और वह भी अपने ज्ञान मात्र अफवाह पर आधारित नहीं था कि निर्णायक साबित करने के लिए इतनी के रूप में विरोधियों को खुद के द्वारा की मांग की है, लेकिन के माध्यम से प्राप्त किया गया था रहस्योद्घाटन। इस पहलू को अपने परिचयात्मक श्लोक में स्पष्ट रूप से कहा गया है और इसका समापन भाग में स्पष्ट रूप से समझाया गया है।दूसरा उद्देश्य Quraysh करने के लिए इसे लागू करते हैं और अंततः उन्हें और पैगंबर के बीच संघर्ष उन पर उनकी जीत में खत्म होगा कि उन्हें चेतावनी देने के लिए किया गया था। वे तो एक ही रास्ते में, उनके भाई, पैगंबर सताता रहे थे के रूप में पैगंबर यूसुफ के भाइयों ने उसे इलाज किया था। Quraysh पैगंबर यूसुफ के भाई भी कुएं में उसे डालने के बाद, उनके मामले में विफल रहा था बस के रूप में वे भी उनकी बुराई डिजाइनों में विफल होता है कि परोक्ष रूप से कहा गया था। कोई भी परमात्मा को हराने की शक्ति है क्योंकि यह है।सूरा का विषय1- कहानी यूसुफ का सपना संबंधित के साथ शुरू होता है और इसकी वसूली के साथ समाप्त होता है। एक या कुछ एपिसोड शामिल है, और अनुपयुक्त हो गया होता एक और सूरा में इसे पूरा करने के लिए, यहाँ एक आंशिक खाते दे। एक ही समय में, कहानी कुरान में शामिल किया गया है, जिसके लिए उद्देश्य से कार्य करता है, जबकि इसके अलावा, इस दृष्टिकोण सभी कलात्मक पहलुओं को पूरा करे।2- यूसुफ की कहानी विश्वास को सुदृढ़ और कार्रवाई की अपनी लाइन में विश्वास को मजबूत बनाने के उद्देश्य है कि इसका मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक प्रभाव को बढ़ाने, जबकि कथावाचन के इस्लामी पद्धति का आदर्श उदाहरण है।3 कहानी केवल घटनाओं से संबंधित है और पात्रों आकर्षित नहीं करता है। यह इन घटनाओं जगह ले ली जब इतिहास में इस अवधि के बाहर बात करने के लिए इस से परे चला जाता है, और इसके सामान्य सुविधाओं का वर्णन है।4 एक पिता के प्यार को स्पष्ट रूप से डिग्री बदलती में देखा जाता है। हम यूसुफ ने अपने बेटों के आराम के लिए अपने प्यार में भी उनके भाई और याकूब के प्यार में देखते हैं। उनका प्यार भी कहा कि वह कहानी की शुरुआत से इसकी अंतिम पंक्ति के ऊपर, यूसुफ शामिल घटनाओं के प्रति प्रतिक्रिया करता रास्ते में दिखाई देता है।यह सिखाता 5 यह उनमें आत्मविश्वास और साहस और वे साथ उनके विरोधियों का सामना करने में मदद करता के लिए सत्य और धर्म के कारण के लिए डालती है और जो लोग उसके पास से सांत्वना और आराम अल्लाह पर भरोसा रखते हैं और उसे करने के लिए अपने सभी मामलों को सौंपना, मिल रहा है वे शक्तिशाली दुश्मन के जाहिरा तौर पर भयानक उपायों जब मुठभेड़, दिल खोना नहीं है। वे बिना किसी डर के अपने कार्य में लगे रहते हैं और अल्लाह के लिए परिणाम छोड़ देंगे।6 कहानी ठीक कलात्मक सुविधाओं से लाभ और मानव कला के लिए अनुपयुक्त है कि किसी भी अश्लीलता में लिप्त बिना, वास्तविकता के प्रति वफादार रहते हैं कि भविष्य साहित्यिक कृतियों के लिए रास्ता दिखाता है।इस कहानी सिखाता 7 सबसे बड़ा सबक आस्तिक सच्चा इस्लामी चरित्र के पास और ज्ञान के साथ संपन्न होता है, तो वह अकेले अपने चरित्र की शक्ति के साथ एक पूरे देश को जीत सकते हैं।__________________________________सूत्रों का कहना है:सैयद अबू A`la Maududi के Tafhim अल कुरान।सैयद कुतुब की फाई Zhilal अल कुरान।