Hereafter in Islam | इस्लाम में इसके बाद

By: Shahul Hameed

All religions speak of two levels of existence. One is that of this phenomenal world, which we recognize with the five senses of our body. The other is that of the transcendent world, where we are believed to exist as a spirit.

In this world, we have both the body and the spirit. The body is measurable or quantifiable, whereas the spirit is abstract and incommensurable. Only measurable entities can be subjected to scientific studies; and only those entities that are subject to some form of scientific scrutiny or observation by qualified persons can be “proved” (in the scientific sense) to exist.

The ‘Hereafter’ which belongs to the metaphysical world cannot be subjected to any scientific study, as the methods or tools of science are not suited to study non-material, spiritual, transcendental entities.

But when people speak of the “proof” for the existence of the Hereafter, they usually mean rational or logical proof; and such proofs can be presented for the existence of the Hereafter.

In fact, the Glorious Qur’an makes a very simple but effective appeal to our everyday experience to convince us of the existence of the Hereafter. He (Glory be to Him) says:

It is Allah Who sends forth the Winds, so that they raise up the clouds, and We drive them to a land that is dead, and revive the earth therewith after its death: even so [will be] the Resurrection! (Fatir 35:9)

As He (exalted be He) sends forth rain that revives dead earth, He will bring back to life the dead bones too. That is, if Allah can revive dead earth, He can revive dead bones too.

And note how rationally Almighty Allah in the Glorious Qur’an handles the question:

Hereafter is a religious and logical reality recognized by all the divine religions, including Islam. It represents the absolute divine justice after the end of this world.

And he makes comparisons for Us, and forgets his own (origin and) Creation: he says, ‘Who can give life to (dry) bones and decomposed ones (at that)?’ Say, ‘He will give them life Who created them for the first time! For He fully knows all! – The same Who produces for you fire out of the green tree, when behold! ye kindle therewith (your own fires)! Is not He Who created the heavens and the earth able to create the like thereof?’ – Yea, indeed! for He is the Creator Supreme, of skill and knowledge (infinite)! (Yasin 36:78-81)

Throughout history, all the Prophets of Allah (peace be upon them all) had been calling people to believe in life after death. Their great confidence in handling this metaphysical question, even when they were greatly opposed by their people on this very same issue, points to that the source of this belief was Allah Himself.

Indeed, the necessity of life after death ought to be evident to the moral consciousness of man. Without an afterlife, the very belief in Allah becomes, one may say, irrelevant.

Surely, there will be a Day of Judgment, when Allah will raise all the dead. On that day, the whole universe will be destroyed and then again the dead will be resurrected to stand before Allah.

That day will be the beginning of the never-ending life in the other world, when every person will be rewarded according to his or her deeds. Almighty Allah says,

The Unbelievers say, ‘Never to us will come the Hour’: Say, ‘Nay! but most surely, by my Lord, it will come upon you;— by Him Who knows the unseen,— from Whom is not hidden the least little atom in the heavens or on earth: nor is there anything less than that, or greater, but is in the Record Perspicuous: That He may reward those who believe and work deeds of righteousness: for such is Forgiveness and a Sustenance Most Generous.’ But those who strive against Our Signs, to frustrate them,- for such will be a Chastisement,- of painful wrath. (Saba’ 34:3-5)

The belief in the Hereafter is a great incentive for people to be responsible and dutiful in their activities.

The people of pre-Islamic Arabia who didn’t believe in the Hereafter used to indulge freely in gambling, drinking, plundering and murdering. But soon after they accepted the belief in the One God and life after death, they became the most disciplined nation of the world. They gave up their vices, helped each other in hours of need, and settled all their disputes on the basis of justice and equality.
Similarly the denial of life after death also brings its inevitable results in this world. When a whole society denies it, all kinds of evils and corruptions become rampant in that society, until eventually it is destroyed.

The Qur’an mentions the terrible calamity of the end of times:

Then, when one blast is sounded on the Trumpet, And the earth is moved, and its mountains, and they are crushed at one stroke,— On that Day shall the (Great) Event come to pass. * And the sky will be rent asunder, for it will that Day be flimsy, And the angels will be on its sides, and eight will, that Day, bear the Throne of thy Lord above them. * That Day shall ye be brought to Judgment: not an act of yours that ye hide will be hidden. * Then he that will be given his Record in his right hand will say: ‘Ah here! Read ye my Record! I did really think that my Account would (One Day) reach me!’ * He will be in a life of Bliss, in a Garden on high, the Fruits whereof (will hang in bunches) low and near. Eat ye and drink ye, with full satisfaction; because of the (good) that ye sent before you, in the days that are gone! * And he that will be given his Record in his left hand, will say: ‘Ah! Would that my Record had not been given to me! And that I had never realized how my account (stood)! Ah! Would that (Death) had made an end of me! Of no profit to me has been my wealth! My power has perished from me!’… * (The stern command will say): ‘Seize ye him, and bind ye him, And burn ye him in the Blazing Fire. Further, insert him in a chain, whereof the length is seventy cubits! This was he that would not believe in Allah the Most High. And would not encourage the feeding of the indigent! * So no friend hath he here this Day. Nor hath he any food except the foul pus from the washing of wounds, Which none do eat but those in sin.’ (Al-Ha’qqah 69:13-39)

These indeed are all very strong reasons urging us to believe in life after death.

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Source: Taken from www.onislam.net with modifications.

-द्वारा: Shahul हमीदसभी धर्मों के अस्तित्व के दो स्तरों की बात। एक है कि हम हमारे शरीर के पांच इंद्रियों के साथ पहचान है, जो इस अद्भुत दुनिया, का है। अन्य हम एक आत्मा के रूप में अस्तित्व में विश्वास कर रहे हैं, जहां उत्कृष्ट दुनिया, का है।इस दुनिया में, हम शरीर और आत्मा दोनों है। भावना सार और अतुलनीय है, जबकि शरीर, मध्यम या quantifiable है। केवल औसत दर्जे संस्थाओं वैज्ञानिक अध्ययन के अधीन किया जा सकता है; और (वैज्ञानिक अर्थ में) "साबित कर दिया" किया जा सकता योग्य व्यक्तियों द्वारा वैज्ञानिक जांच या अवलोकन के कुछ फार्म के अधीन हैं कि केवल उन संस्थाओं के अस्तित्व के लिए।विज्ञान के तरीके या उपकरण गैर-भौतिक, आध्यात्मिक, दिव्य संस्थाओं का अध्ययन करने के लिए उपयुक्त नहीं हैं के रूप में आध्यात्मिक दुनिया के अंतर्गत आता है, जो 'आज के बाद', किसी भी वैज्ञानिक अध्ययन के अधीन नहीं किया जा सकता।लोग इसके बाद के अस्तित्व के लिए 'सबूत' की बात करते हैं लेकिन जब वे आम तौर पर तर्कसंगत या तार्किक सबूत मतलब है; और इस तरह के सबूत के लिए इसके बाद के अस्तित्व के लिए प्रस्तुत किया जा सकता है।वास्तव में, शानदार कुरान हमारे रोजमर्रा के अनुभव के लिए एक बहुत ही सरल लेकिन प्रभावी अपील इसके बाद के अस्तित्व के लिए हमें यह समझाने के लिए बनाता है। वह (जय उसे करने के लिए हो सकता है) का कहना है:यह वे बादलों के ऊपर उठाने की है, ताकि हवाओं आगे भेजता है, जो अल्लाह है, और हम मर चुका है कि एक देश के लिए उन्हें ड्राइव, और अपनी मृत्यु के बाद पृथ्वी के सिवा पुनर्जीवित किया: हां जी उठने [होगी]! (Fatir 35: 9)वह (वह हो ऊंचा) मृत पृथ्वी जान कि बारिश आगे भेजता है, वह मर चुका हड्डियां भी जीवन में वापस लाना होगा। यही कारण है कि अल्लाह मृत पृथ्वी को पुनर्जीवित कर सकते हैं, तो वह भी मृत हड्डियों को पुनर्जीवित कर सकते है।और गौरवशाली कुरान में सर्वशक्तिमान अल्लाह सवाल कैसे हैंडल तर्क से ध्यान दें:इसके बाद इस्लाम सहित सभी दिव्य धर्मों, द्वारा मान्यता प्राप्त एक धार्मिक और तार्किक वास्तविकता है। यह इस दुनिया के अंत के बाद पूर्ण परमात्मा न्याय का प्रतिनिधित्व करता है।और वह हमारे लिए तुलना में आता है, और अपने ही (मूल और) भूल जाता है निर्माण: वह '(उस पर) (सूखा) हड्डियों और विघटित लोगों के लिए जान दे सकते हैं कौन?', कहते हैं, 'उन्होंने कहा कि उन्हें कौन उन्हें बनाया जीवन दे देंगे पहली बार के लिए! के लिए वह पूरी तरह से सब जानता है! - आप हरी जब पेड़, निहारना के बाहर आग के लिए पैदा करता है, जो एक ही! जलाने के सिवा (अपने खुद के आग) तु! उसके तरह पैदा करने में सक्षम आकाश और पृथ्वी को बनाया वह नहीं है? '- हाँ, वास्तव में! के लिए उन्होंने कहा कि कौशल और ज्ञान (अनंत) के निर्माता सुप्रीम है! (यासीन 36: 78-81)इतिहास के दौरान, अल्लाह के सभी भविष्यद्वक्ताओं मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करने के लिए लोगों को बुला कर दिया गया था (शांति उन सब पर हो)। वे बहुत ही इस बहुत ही इस मुद्दे पर अपने लोगों द्वारा विरोध किया गया, तब भी जब यह आध्यात्मिक सवाल है, से निपटने में उनकी महान विश्वास, इस विश्वास के स्रोत अल्लाह खुद था कि के लिए अंक।दरअसल, मृत्यु के बाद जीवन की आवश्यकता मनुष्य की नैतिक चेतना के लिए स्पष्ट होना चाहिए। एक पुनर्जन्म के बिना, अल्लाह में बहुत विश्वास, एक, अप्रासंगिक कह सकते हो जाता है।अल्लाह सब मर उठाना होगा जब निश्चित रूप से, प्रलय का दिन होगा। उस दिन, पूरे ब्रह्मांड नष्ट हो जाएगा और उसके बाद फिर से मृत अल्लाह के सामने खड़े करने के लिए पुनर्जीवित किया जाएगा।हर व्यक्ति को अपने या अपने कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा जब उस दिन, दूसरी दुनिया में कभी खत्म जीवन की शुरुआत हो जाएगी। सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं,अविश्वासियों 'घड़ी आ जाएगा कभी हमें करने के लिए कहते हैं,': यह कहना, 'अस्वीकार! लेकिन सबसे निश्चित रूप से, मेरे प्रभु के द्वारा, यह आप पर आ जाएगा, - उसके द्वारा अनदेखी कौन जानता है, - आकाश में या पृथ्वी पर कम से कम थोड़ा परमाणु छिपा हुआ नहीं है जिस से: और न ही वहाँ है कि कम से कम या अधिक से अधिक कुछ भी है, ।, इस तरह के लिए क्षमा और एक जीविका सबसे उदार है 'लेकिन, हमारी संचार के खिलाफ प्रयास करते हैं जो लोग उन्हें हताश करने के लिए - इस तरह के एक अनुशासनात्मक सज़ा हो जाएगा: वह जो विश्वास के इनाम और धर्म के कामों काम कर सकते हैं: लेकिन रिकार्ड सुबोध में है - दर्दनाक क्रोध की। (सबा '34: 3-5)इसके बाद में विश्वास लोगों को अपनी गतिविधियों में जिम्मेदार और कर्तव्यपरायण होना करने के लिए एक महान प्रोत्साहन है।भविष्य में विश्वास नहीं था, जो इस्लाम पूर्व अरब के लोग लूट और हत्या, पीने, जुआ में स्वतंत्र रूप से लिप्त करने के लिए प्रयोग किया जाता है। वे मृत्यु के बाद एक ईश्वर में विश्वास और जीवन स्वीकार किए जाते हैं के बाद जल्द ही लेकिन, वे दुनिया की सबसे अनुशासित देश बन गया। वे अपने दोष को छोड़ दिया जरूरत के घंटे में एक दूसरे की मदद की, और न्याय और समानता के आधार पर अपने सभी विवादों का निपटारा।इसी प्रकार मृत्यु के बाद जीवन के इनकार को भी इस दुनिया में अपनी अपरिहार्य परिणाम लाता है। एक पूरे समाज को यह इनकार करते हैं जब यह नष्ट हो जाता है अंत में, जब तक बुराइयों और भ्रष्टाचार के सभी प्रकार के, कि समाज में बड़े पैमाने पर हो गया है।कुरान बार के अंत की भयानक आपदा का उल्लेख है:एक विस्फोट तुरही पर लग रहा है, और पृथ्वी चले गए, और अपने पहाड़ों, और वे एक ही झटके में कुचल कर रहे है तब, जब - उस दिन (महान) इवेंट पास आ जाएगा। * और आकाश उस दिन तार हो जाएगा, और स्वर्गदूतों अपने पक्ष पर होगा, और आठ, उस दिन उनके ऊपर तेरा प्रभु के सिंहासन सहन करेंगे के लिए, अलग-अलग किराए पर दिया जाएगा। * उस दिन तुम जजमेंट के लिए लाया जाएगा: कि तु छिपाने छिपा हो जाएगा तुम्हारा नहीं एक अधिनियम। * तब उसके दाहिने हाथ में अपने रिकॉर्ड के लिए दिया जाएगा कि वह कहेंगे: 'आह यहाँ! तु मेरा रिकार्ड पढ़ें! मैं वास्तव में मेरा खाता (एक दिन) मुझ तक पहुँचने होता है कि लगता था! '* वह आनंद की एक जीवन में होगा, एक गार्डन में उच्च पर कम और पास (गुच्छों में रखती हूँ) जिसका फल। पूर्ण संतुष्टि के साथ तु और पीओ, खाओ; चले गए हैं कि दिन में, आप पहले भेजा (अच्छा) है कि तु की वजह से! * और उसके बाएं हाथ में अपने रिकॉर्ड को देखते हुए किया जाएगा कि वह कहेंगे: 'आह! मेरा रिकार्ड मेरे लिए नहीं दिया गया था होगा! और मुझे लगता है मेरा खाता (खड़ा था) कैसे एहसास कभी नहीं था कि! आह! कि (मृत्यु) मेरा अन्त कर दिया था चाहेंगे! मेरे लिए कोई लाभ का मेरा धन दिया गया है! मेरी शक्ति मुझ से नाश हो गए हैं '... * (कठोर आदेश कहेंगे):' तुम उसे पकड़ लो, और तुम उसे बाँध, और धधकते आग में तु उसे जला। इसके अलावा, लंबाई सत्तर हाथ गिरा है जिसका, एक श्रृंखला में उसे डालें! यह अल्लाह परमप्रधान में विश्वास नहीं होता कि वह था। और गरीब के खिला प्रोत्साहित नहीं होगा! * तो किसी भी दोस्त वह इस दिन यहां का हाथ है। । और न ही बेईमानी से खाते हैं, जो और किसी घाव की धुलाई से मवाद लेकिन पाप में उन लोगों को छोड़कर वह किसी भी भोजन का हाथ '(अल-Ha'qqah 69: 13-39)ये वास्तव में मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करने के लिए हमसे आग्रह सब बहुत मजबूत कारण हैं।__________________स्रोत: संशोधनों के साथ www.onislam.net से लिया।