fajr | फज्र

[पी 390] अल-फज्र, एक मकिया की व्याख्या।महिलाओं ने कहा: हमें अब्दुल वहाब इब्न अल हाकम बताओ, मुझे बताया था कि याह्या इब्न सुलेमान से कहा, योद्धा बिन जैकेट और अबू सालेह से, जाबिर ने कहा: प्रार्थना न करे आशीर्वाद दे, एक आदमी उसके साथ प्रार्थना की लंबाई, मस्जिद के क्षेत्र में प्रार्थना की और फिर दूर चला गया, कि पहुँच Amaama कहा आया था: पाखंडी। कहा गया है कि अल्लाह के मैसेन्जर - भगवान ने उसे आशीर्वाद - वह लड़के से पूछा, उन्होंने कहा: हे मैसेंजर अल्लाह की, मैं बढ़ती अली का एक मूल लंबाई के साथ आया था, वह हो गया और मस्जिद हाथ में प्रार्थना की, Nadha टिप्पणी की। अल्लाह के दूत - शांति उस पर हो - "हे गंभीर संकट ना करे आप कहां से हैं (शीर्ष भगवान के नाम तैरा) (और सूरज रातोंरात) (डॉन) (और रात अगर यह गिर)।भगवान दयालु के नाम पर(डॉन (1) और दस रातों (2) और व्दिदृष्टिता और पेट (3) और रात अगर कृपा (4) विभाग एक है जो पत्थर (5) तुम नहीं देखा है कि कैसे अपने प्रभु किया आयाम (6) खंभे की Iram है (7), जिसमें तरह का निर्माण नहीं किया देश (8) और Thamoud जो देश में रॉक (विशाल) (9) और फिरौन wedges के साथ (10) जो Tgua घूमा करते थे (11) Voktheroa जहां भ्रष्टाचार (12) उन पर डाला भगवान कोड़ा पीड़ा (13) की तलाश के भगवान (14))भोर में अच्छी तरह से जाना जाता है, जो है: वैक्सिंग। अली, इब्ने अब्बास, मुजाहिद, और साबरी, और Saddi ने कहा। और plagiarized, और मुजाहिद, मोहम्मद इब्न Ka'b: क्या बलिदान की एक खास दिन की सुबह, एक निष्कर्ष दस रातों से मतलब है।यह था: यह, प्रार्थना है कि वह क्या करना है को संदर्भित करता है के रूप में वह साबरी ने कहा।और यह सब दिन कर रही हो करने के लिए कहा गया था। यह इब्न अब्बास से सुनाई गई थी।और दस रातों: क्या तर्क का दसवां से मतलब है। वह इब्न अब्बास, और इब्न अल ज़ुबाय्र, मुजाहिद ने कहा, और पूर्ववर्ती और उत्तराधिकारी में से एक है। यह Saheeh अल बुखारी में सिद्ध किया गया है, इब्न अब्बास लाया: "कोई अच्छा काम दिनों के इन दिनों में उन में भगवान से प्यार करता हूँ" - तर्क के दस जिसका अर्थ है - उन्होंने कहा: अल्लाह के लिए जिहाद भी नहीं? उन्होंने कहा: "भगवान की खातिर जिहाद भी नहीं है, लेकिन एक आदमी खुद को और अपने पैसे से बाहर चला जाता है, और फिर वापस कुछ के साथ नहीं आया था।"[पी 391]यह था: इस मुहर्रम के पहले दस दिनों, अबू Jaafar बिन ग्रीर द्वारा सुनाई सुनाई अबू Kdanh, सभी कबूस बिन अबी Zabian किसी एक के लिए यह गुण नहीं था अपने पिता से, इब्न अब्बास से करने के लिए संदर्भित करता है: (और दस रातों) ने कहा: यह रमजान के पहले दस दिनों का है।यह पहली बार कहने के लिए सच है; इमाम अहमद ने कहा:सुनाई Zaid बिन Hubab, बताया Ayyash बिन बाधा, मुझे सबसे अच्छा बेन नईम, अबू जुबैर से, जाबिर, पैगंबर से कहा - शांति उस पर हो - ने कहा: "दस-दस-अधा, और बलिदान की व्दिदृष्टिता डे Arafah के दिन में खामियों को दूर किया, और।"और मोहम्मद बिन Rafie और भक्तों बिन अब्दुल्ला, उन दोनों ज़ैद इब्ने Habab, से से से महिलाओं द्वारा सुनाई और Zaid बिन Hubab के साथ एक साक्षात्कार से इब्न जरीर, इब्ने अबी हातिम, द्वारा सुनाई, इस रोपण उसके आदमियों काफी नहीं है उन्हें कर रही है, और मैं लिफ्ट Nkarh में काट दिया है, और भगवान ही जानता है।और कह रही: (और व्दिदृष्टिता और कण्डरा) Arafah कण्डरा के इस आधुनिक दिन में उपलब्ध करा सकता है, दसवें होने के लिए बलिदान के नौवें, और व्दिदृष्टिता दिन जा रहा है। और इब्न अब्बास ने कहा, और साबरी, और Dahhaak भी।कहने के लिए एक दूसरा: इब्ने अबी हातिम: हमें अबू सईद Ashajj बताओ, मुझे बताया बाधा बिन खालिद के लिए जारी रखा थोक बिन ने कहा: मैं कह के लिए एक निविदा से पूछा: (और व्दिदृष्टिता और आंत): मैं हमारी प्रार्थना और Turna ऐसा कहा? उन्होंने कहा: नहीं, लेकिन Shaf Arafah के दिन, और ईद अल-अधा की रात में खामियों को दूर किया।तीसरा कहते हैं: इब्न अबी हातिम: हमें मोहम्मद बिन आमेर बिन इब्राहिम Asbahani बताओ, मेरे पिता ने मुझसे कहा, अल-नुमान से - जिसका अर्थ इब्न अब्दुल सलाम - अबू सईद इब्न Auf, मुझे मक्का में बताया कहा: मैं अब्दुल्ला बिन जुबैर सुना लोगों को संबोधित करते हुए उन्होंने उस आदमी ने कहा लिया: हे वफादार, मुझे व्दिदृष्टिता और पेट के बारे में बताओ। उन्होंने कहा: भगवान की Shaf शब्द - सर्वशक्तिमान: - और कण्डरा कह (यह दो दिनों में तेजी है उस पर कोई पाप नहीं है): [अल Baqarah: 203] (यह देरी हो रही है उस पर कोई पाप नहीं है)।उनके पुत्र ग्रेग: मोहम्मद बिन उच्च मुझे बताया कि वह इब्न अल ज़ुबाय्र सुना अल मध्य द्विदृष्टिता, और कण्डरा अल के अंतिम दिनों के दिनों कहते हैं।सही अबू Hurayrah, अल्लाह के मैसेन्जर से सुनाई - शांति उस पर हो - "एक सौ कम एक भगवान निन्यानबे नामों, वह सीखता उन्हें स्वर्ग में प्रवेश करेंगे, एक पट्टा पेट प्यार करता है।"चौथा शब्द कहा हसन अल Basri, और हमदानी इब्न असलम: सभी प्राणियों द्विदृष्टिता, और पानी, मैं उनकी रचना को सर्वशक्तिमान की कसम खाता हूँ। इस मुजाहिद से सुनाई गई थी, और उनकी प्रसिद्ध पहले।[पी 392]ने कहा Awfi, इब्न अब्बास से: (और व्दिदृष्टिता और आंत) ने कहा: अल्लाह राग एक है, और आप व्दिदृष्टिता। यह कहा जाता है: Shaf फज्र की नमाज़, और पेट: मगरिब की नमाज के।पांचवें कहते हैं: इब्ने अबी हातिम: हमें अबू सईद Ashajj बताओ, हमें ओबैद इब्न मूसा, इजराइल से, अबू याह्या से कहा, मुजाहिद ने कहा: (और व्दिदृष्टिता और आंत) ने कहा: Shaf जोड़ी है, और पेट: भगवान - सर्वशक्तिमान -।अबू अब्दुल्ला ने कहा, मुजाहिद: ​​भगवान की खामियों को दूर किया, और बनाया व्दिदृष्टिता, पुरुष और महिला।इब्ने अबी Njih, यह कहते हुए मुजाहिद: ​​(और व्दिदृष्टिता और आंत) सब कुछ भगवान व्दिदृष्टिता, स्वर्ग और पृथ्वी, जमीन और समुद्र, और जिन्न और मानव जाति, और सूर्य और चंद्रमा बनाया, और इस बारे में। और प्रवृत्ति मुजाहिद यह क्या वे कविता में वर्णित है: (यह सब कुछ हम आप की एक जोड़ी बनाई याद कर सकते है) [Almariaat: 49] यानी: पता चला है कि युगल और एकल के निर्माता।छठी शब्द: Qatada ने कहा, हसन: (व्दिदृष्टिता और तांत) एक संख्या है, यह व्दिदृष्टिता है और पानी से।सातवें बोलने से: बेटा ग्रेग, तो ग्रीर के बेटे ने इब्ने अबी हातिम और इब्न जरीर द्वारा सुनाई कविता में: यह पैगंबर से सुनाई गई थी - - शांति उस पर हो समाचार देखें जो हम उल्लेख किया है कि अबू जुबैर का समर्थन करता है: मुझे अब्दुल्ला बिन अबू Ziad Alqtoana बताओ, बताया हमदानी ने कहा बेन Hubab, मुझे Ayyash बिन बाधा बताओ, मुझे सबसे अच्छा बेन नईम, अबू जुबैर से कहा, जाबिर से कहा कि अल्लाह के मैसेन्जर - शांति उस पर हो - ने कहा, "Shaf दो दिन, और तीसरी स्ट्रिंग आज।"तो यह खबर इस वाक्यांश, जो उपन्यास अहमद और महिला और इब्ने अबी हातिम में पूर्वगामी शब्द के विपरीत है, और साथ ही सुनाई है, और भगवान ही जानता है की सूचना दी।अबू उच्च, और वसंत बिन अनस, और दूसरों ने कहा: व्दिदृष्टिता Krabaih और द्विपक्षीय, सहित पानी, इस तरह के रूप में मोरक्को सहित प्रार्थना है, वे तीन, एक पानी के दिन हैं। साथ ही पिछले रात में प्रार्थना vigils कण्डरा।अब्दुल रजाक ने कहा, Moamer Qatada पर, इमरान बिन हुसैन (और व्दिदृष्टिता और आंत) ने कहा कि वह प्रार्थना कर रही व्दिदृष्टिता सहित, कण्डरा सहित शुरू कर दिया। यह अटूट और रिजर्व, और उच्चारण विशेष अर्थ है। रॉय पैगंबर के लिए जिम्मेदार ठहराया जुड़ा था - शांति उस पर हो - और intonations साल, इमाम अहमद ने कहा:अबू दाऊद द्वारा सुनाई - है Tayaalisi - हमें हम्माम कहा, Qatada, इमरान बिन Essam के लिए: बूढ़े आदमी उसे बसरा के लोगों के बारे में बताया कि, 'Imraan इब्न Husayn कि अल्लाह के मैसेन्जर - शांति उस पर हो - व्दिदृष्टिता के बारे में पूछा और में खामियों को दूर किया गया था, उन्होंने कहा, "प्रार्थना है, कुछ व्दिदृष्टिता, और कुछ पानी। "याह्या के बेटे - - इस प्रकार दत्त पर हस्ताक्षर किए, साथ ही पिंडर से इब्न जरीर द्वारा सुनाई, अफान के लिए अबू क्रेप, Obaidullah इब्न मूसा, दोनों हम्माम से सुनाई Qatada के लिए, इमरान बिन Essam, के लिए शेख, इमरान [पी 393]। इब्न हुसैन, साथ ही बसरा के लोगों के एक आदमी से अबू Issa अल Tirmidhi, Amr इब्न अली, मेहदी और अबू दाऊद के बेटे, दोनों हम्माम के लिए, Qatada के लिए, इमरान बिन Essam, द्वारा सुनाई, इमरान बिन हुसैन के बारे में, करो। तो उन्होंने कहा: अजीब बात है, लेकिन हम एक साक्षात्कार Qatada का पता नहीं है, खालिद बिन Qais भी Qatada के लिए सुनाई गई थी।यह इमरान बिन Essam से सुनाई गई थी, खुद इमरान, और परमेश्वर सर्वश्रेष्ठ जानता है।मैं कहता हूँ: इब्ने अबी हातिम द्वारा सुनाई: हमें अहमद बिन सनन Wasti बताओ, हम पर बताया बिन हारून, हमें Qatada, इमरान बिन Essam Alillaa के लिए हम्माम कहा - इमरान बिन हुसैन, पैगंबर - - शांति उस पर हो - बसरा के लोगों के शेख और वह यह उल्लेख किया है, इसलिए मैं उसे अपनी व्याख्या में देखा था, शेख Basri बनाना इमरान बिन Essam [Alillaa है।इस प्रकार, इब्न जरीर द्वारा सुनाई: हमें नस्र बिन अली बताओ, मुझे बताया कि मेरे पिता ने मुझे बताया कि खालिद बिन Qais, Qatada के लिए, इमरान बिन Essam, इमरान बिन हुसैन, पैगंबर - शांति उस पर हो - व्दिदृष्टिता में और पेट कहा, "व्दिदृष्टिता सहित प्रार्थना है, पानी भी शामिल है। "उन्होंने कहा कि शेख वेगस पर गिर जाते हैं, और इसके अमरण बिन अबू Essam Alillaa ऑप्टिकल वास्तुकला की विशिष्टता, बनाया Illaah, अबू Jamra नस्र बिन Omran Alillaa के पिता एक मस्जिद के इमाम। Qatada उसके पास से सुनाई, और उनके बेटे अबू Jamra और मुथन्ना बिन सईद बिन हुमैद खत्म अबू Altaah। उन्होंने पुस्तक भरोसेमंद में इब्न Hibban द्वारा उल्लेख किया गया था और कहा खलीफा बिन दर्जी बसरा के लोगों के अनुयायियों, और था एक सम्माननीय सज्जन क्षण भर जब हज्जाज बिन यूसुफ, तो उसे कोने पर तीन में मारने और झबरा का बेटा है, उसे नहीं जब Tirmidhi केवल इस एक बात के साथ उनकी रिहाई के अस्सी। और मैं इमरान बिन हुसैन पर रोकने के लिए की तरह है, भगवान ही जानता है।इब्न जरीर पेट और व्दिदृष्टिता में इन शब्दों के किसी भी जोर नहीं दिया।और कह रही: (और रात अगर कृपा) ने कहा Awfi, इब्न अब्बास से: क्या होगा अगर वह चला गया।उन्होंने कहा कि अब्दुल्ला बिन जुबैर (और रात की कृपा हो तो) इसलिए पारस्परिक रूप से चलते हैं।मुजाहिद ने कहा, और अबू उच्च है, और Qatada, और मलिक Zayd इब्न असलम और इब्न हमदानी से: (और रात अगर कृपा) यदि आप चला गया।सोना: यह उसे वह क्या इब्न अब्बास, यानी कहा करने के लिए सक्षम बनाता है। यह संभावना चला गया हो सकता है अगर आप चाहते हैं वह यह है कि, पी: 394] यानी स्वीकार करते हैं। यह कहा जाता है कि यह सबसे उपयुक्त है; क्योंकि यह कहते हुए एक साक्षात्कार में: (डॉन), डॉन इकबाल दिन और रात के गायब अगर गर्भावस्था कह रहा है: (और रात अगर कृपा) मतदान हिस्सा रात पकड़ने गया था और दिन के गायब होने, और इसके विपरीत, इस तरह के रूप में कह रही है (और रात अगर आसा वैक्सिंग यदि श्वास) [pelleting: 17 0.18]। के रूप में अच्छी तरह से Dahhaak ने कहा कि (और रात] यदि प्रसन्न), अर्थात्: चल रहा है।साबरी ने कहा: (और रात अगर कृपा) का अर्थ है: रात संग्रह। इब्न जरीर, इब्ने अबी हातिम द्वारा सुनाई।तब इब्ने अबी हातिम ने कहा: हमें अहमद बिन Essam बताओ, अबू आमेर के बारे में बताया, हमें बताया कई बिन अब्दुल्ला बिन अम्र ने कहा: मैं मोहम्मद इब्न Ka'b Qurazi सुना, वह कहने में कहते हैं: (और रात की कृपा हो) ने कहा कि हे खोज एवं बचाव के परिवारों को ही एकत्र नहीं दिखा है।और कह रही:, अर्थात् (विभाग एक है जो पत्थर करो): एक है जो मन लुगदी और तीर्थयात्रा [धर्म] है मन एक पत्थर है, लेकिन कहा जाता है क्योंकि यह मानव दुरुपयोग है कि काम करता है और बातें फिट नहीं रोकता है, यह सभा पत्थर है क्योंकि यह Taif पेस्ट यथायोग्य शमी से बचाता है। और एक पत्थर कबूतर, शासक और फ्लान पर पत्थर से: उसे कार्य करने के लिए अगर आप बंद करो, (और एक पत्थर interdicted कहते हैं) [Furqan: 22], इस सब में, इस तरह के रूप में एक, एक करीबी जिसका अर्थ है, इस खंड पूजा के समय, तीर्थयात्रा और प्रार्थना और निकटता के अन्य प्रकार का एक ही पूजा में है कि आज्ञाकारिता [पूजा करने के लिए] कर्तव्यपरायण उसे करने के लिए आज्ञाकारी, इसके बारे में भयभीत, एक विनम्र, अल्लाह की खातिर Kchaon है।और जब उन्हों ने कहा, और उनकी पूजा और आज्ञाकारिता, बाद में कहा: (तुम नहीं देखा है कि कैसे अपने प्रभु आयाम किया था) और ये उसके प्रेरितों को उसकी आज्ञाकारिता, अपनी पुस्तकों के लिए Jahadin के लिए Jabarin विद्रोहियों, डाकू deniers कठोर थे। वह सर्वशक्तिमान को याद किया कि कैसे भी नाश और उन्हें नष्ट कर दिया, और उन्हें बात बना दिया है और वे पारित कर दिया, उन्होंने कहा: (तुम नहीं देखा है कि कैसे खंभे की अपने प्रभु आयाम Iram किया था) और वे पहली बार वापस आया, वे बच्चों लौटे बिन टॉस बिन अवध बिन सैम बिन नूह, इसहाक का बेटा कहा और जो भगवान ने उन्हें भेजा दूत हुड्डा कर रहे हैं, शांति उस पर हो, Vkzboh और Khalvoh, भगवान ने उसे उनके बीच से बचाने के लिए था कि यह उन लोगों के साथ सुरक्षित है, हवा Sarsar हवाओं से decimated, (वह Hassoma आप लोगों को जो मारे गए हैं, जैसे कि वे थे खाली हथेली की चड्डी आप उन लोगों से सुस्त दिख रहा है देखते हैं उन्हें सात रात और आठ दिन रखा गया है)। [संबद्धता 7.8] अल्लाह कहानी में कुरान में उल्लेख किया गया है जो स्थिति है, Bmsrahm विश्वासियों के लिए माना जाता है।वाक्यांश अर्थ: (खंभे की Iram) बयान की सहानुभूति; उनकी परिभाषा बढ़ाएँ।और कह रही: (खंभे), क्योंकि वे टेंट उड़ान कॉलम पुनर्भुगतान में रहते थे, और वे अपने समय habitus और सबसे शक्तिशाली क्रूर में सबसे अधिक लोग थे, लेकिन इस हूड कि अनुग्रह याद दिला दी और अपने प्रभु, जो उन्हें बनाया करने के लिए आज्ञाकारिता में उन का उपयोग करने के लिए उन्हें निर्देश दिए, उन्होंने कहा: (और जब आप उत्तराधिकारियों के बाद किया याद नूह के लोगों, और Basta भगवान के एजेंट याद निर्माण में एक और जोड़ा [तु समृद्ध हो सकता है कि) [कस्टम: 69]। वे कहते हैं: [पी 395।] (या तो अधिकार के बिना देश में अभिमानी लौट आए, और वे वे नहीं देखा कि भगवान जो उन्हें बनाया उनमें से ज्यादातर बल है हमें की तुलना में मजबूत) ने कहा [अलग: 15], और वह यहाँ है: (जो देश के आदर्शों नहीं बना था) कोई भी : जनजाति है कि उनके देश में आदर्शों नहीं बना था, उनकी ताकत और जरूरत की हड्डी और उनकी रचना के लिए।मुजाहिद ने कहा: टॉस: एक प्राचीन राष्ट्र। इसका मतलब है: पहले लौट आए, यह भी कहा Qatada बिन गले लगा, Saddi: घर टॉस किंगडम लौट आए। यह दृश्य हसन अच्छा मजबूत है।मुजाहिद ने कहा, और Qatada, और कह में कुत्ते: (खंभे) थे स्तंभ के लोगों के निवास नहीं करता।ने कहा Awfi, इब्न अब्बास से: उन्हें यह कहा जाता है: अपनी ऊंचाई के लिए (खंभे)।उन्होंने कहा कि इब्न जरीर चुना है, कथित तौर पर दूसरे लोग घायल हो गए।और कह रही: (जो देश के आदर्शों नहीं बना था) इब्न हमदानी जनरल विवेक पर लौट आए; वृद्धि करने के लिए, उन्होंने कहा, जान-बूझकर बनाया Balohakav देश में की तरह नहीं बनाया। लेकिन Qatada, इब्न जरीर जनजाति पर विवेक के भयानक, यानी: इस तरह के एक गोत्र में देश में नहीं बना था, यह उनके समय में इसका मतलब है। यह कहना सही बात है, और इब्न हमदानी का शब्द है और कमजोर सिद्धांत चला गया; क्योंकि चाहता था अगर वह करने के लिए उन्होंने कहा कि देश में ऐसा काम नहीं किया, लेकिन उन्होंने कहा: (यह देश में पैदा की तरह नहीं था)उन्होंने कहा कि इब्ने अबी हातिम: बताओ पिताजी, अबू सालेह लेखक शेर के बारे में बताया, हमें Maaouya बिन सालेह से कहा, जो उसे कहा, बहादुर, पैगंबर के लिए - शांति उस पर हो - वह खंभे की Iram ने कहा, उन्होंने कहा: "वह उनमें से एक आदमी एक चट्टान Faihmlha पड़ोस पर आ रहा था Vihlkhm। "तब इब्ने अबी हातिम ने कहा: हमें अली बिन अल हुसैन बताओ, अबू ताहिर के बारे में बताया, अनस बिन अयाज, सभी बैल बिन जायद डेली के बारे में बताया। उन्होंने कहा: मैं एक किताब पढ़ी - मैं Shaddad बेन वापस आया, और मैं, जो जनरल, जो मैं अपने हाथ कड़ा उठाया है, जो मैं खजाना Knzat सात हथियार है, यह पता नहीं मिलता है देखा है, लेकिन मुहम्मद के राष्ट्र - - शांति उस पर हो के रूप में पढ़ा नाम दिया गया है -।मैंने कहा: सभी शब्दों के लिए, चाहे जनरल इमारतों वे का निर्माण, या Bedouins के अपने घरों स्तंभों, या एक हथियार यह, या उनमें से एक की लंबाई से लड़ने के लिए - जनजाति और राष्ट्र की समझ है, जो कुरान में उल्लेख कर रहे हैं, क्या स्थिति है, Almkaronon Butmod भी यहाँ है, भगवान ही जानता है के लिए नहीं। यह दावा किया है कि क्या कह रहा से मतलब है: (तुम नहीं देखा है कि कैसे अपने प्रभु आयाम प्रतिक्रिया टॉस: (खंभे की Iram) शहर या तो दमिश्क, के रूप में सईद बिन Musayyib और Ikrima, या रॉय Qurazi या अन्यथा के रूप में सिकंदरिया से सुनाई, पर विचार करने का विषय है, यह इस पर बात चंगा करने के लिए कैसे होता है खंभे) यह बजाय कर रही है, या बयान की दया है, यह तो बात करने के लिए संगत नहीं है। और फिर हो सकता है लेकिन यह कहा जाता जनजाति आयामों के अवमूल्यन, और क्या ईश्वर उसे उसके कपड़े, जो नहीं है, कि आप शहर या क्षेत्र के बारे में बताना चाहता हूँ नहीं है की अनुमति दी है के बारे में बता रहा है।[पी 396]लेकिन इस पर सतर्क कर दिया है, ऐसा न हो कि ज्यादा क्या टिप्पणीकारों के एक समूह द्वारा कहा गया था द्वारा धोखा जब इस कविता है, यह कहा जाता है कि शहर उससे कहा: (खंभे की Iram) आधारित दूध सोने और चांदी, महलों, भूमिका और बगीचों, हालांकि Hsabaha मोती और जवाहरात, और मिट्टी कस्तूरी, नदियों Sarahh, और फल राइफलें गिर गया , और इसकी भूमिका नहीं अनीस और उसकी दीवार और दरवाजे से सीटी, एक कारण कोई भी जवाब नहीं है। कभी कभी यह फैलता है और शाम की भूमि हो, और कभी कभी यमन में, और इराक में कभी कभी, और कभी कभी अन्यथा देश की - यह इजरायल मिथकों की पूरी है, कुछ Znadegthm रखा है, लोग हैं कि उन्हें लगता है कि सभी में विश्वास के इतने अज्ञानी मन अनुभव करने के लिए।उन्होंने Thalabi और दूसरों ने कहा कि Bedouins के एक आदमी - जो अब्दुल्ला बिन प्रवादी - Muawiya के समय में, के रूप में यह दरवाजे के एक महान शहर की दीवार के लिए आया था, उसे बेघर Obar अनुरोध करने के लिए चला गया, जबकि Aptgaiha में confounding है, यह प्रवेश किया और यह पाया कि हम गोल्डन सिटी के गुणों का उल्लेख किया है जल्द ही के रूप में ऊपर उल्लेख किया है, और इसे वापस आया तो वह लोगों से कहा, और वे जगह है कि वह कुछ भी नहीं देखा था उसके साथ चला गया।इब्ने अबी हातिम कहानी (खंभे की Iram) का उल्लेख किया गया है यहां, बहुत लंबा है यह कहानी सच नहीं सौंपा है और, यदि ऐसा है तो A'raabi यह बहाना हो सकता है, या उन्माद और केबल्स कि चोट तरह, मुझे लगता है कि उसकी सच्चाई विदेश में, और नहीं। और यह कुछ ऐसा है जो उनके स्वास्थ्य के खिलाफ जाता है। यह करीब है क्या उसे अज्ञानी और लालची और Almthilin का एक बहुत बताने के लिए, वहाँ भूमिगत है, जहां सोने और चांदी, रत्न और Aliwaqat और मोती महान अमृत के रंग kantars की मांग कर रहे हैं, लेकिन यह उन तक पहुँच और उन्हें लेने को रोकने निरोधक, Faihtalun अमीर धन और कमजोर छात्रों और वितरण में मूर्ख, Vioklunha vanities Boukhajer और दवाओं में, और Alhveanat की तो, और उन्हें Atnzn। जो अज्ञान और इस्लामी कई खजाने Dvain जमीन, नख कुछ से जिसमें से वह या तो क्षमता है जिसमें Zaamoha झूठ बोला था और बदनामी और दंग रह परिवर्तित करने में सक्षम था, और कुछ है जो वे केवल उन्हें लेने से हस्तांतरण या हस्तांतरण कहते हैं कि यह सही नहीं था, और सर्वशक्तिमान ईश्वर हादी सही करने के लिए यह हो पाता है।इब्न जरीर के शब्दों में: संभावना कह रही हो करने के लिए: (टॉस) जनजाति या गांव लौट आए इसलिए इसे के निपटान नहीं किया देखा बसा हुआ था; संदर्भ का अर्थ है, लेकिन क्योंकि यह जनजाति के बारे में बता रहा है, लेकिन वह इसका मतलब है (जो रॉक (विशाल) घूमा करते थे और Thamoud) उसके बाद यह बात कही: कट रॉक घाटी। इब्न अब्बास: Ananunha और Akhrkonha कहा। जैसे ही अच्छी तरह मुजाहिद ने कहा, और Qatada, और Dahhaak, इब्न हमदानी। और यह उस से कहा: "Mojtabi Nammar।" अगर Khrkoha, और Ajtab पोशाक: आप इसे खोलते हैं। और जेब से भी। भगवान ने कहा: (और पहाड़ों Varhin में घरों के Tnhton) [कवि: 149]। और इब्न जरीर गाया, इब्ने अबी हातिम यहाँ कवि के शब्द है:[पी 397]
नहीं सब कुछ - भगवान को छोड़कर - हनीफ और मेरिद का बुरा पड़ोस के रूप में विलुप्त वे हर बहरा में हरायाSaada हाथ Shaddad Oadat क्रैंक
उनके पुत्र इसहाक अरबों थे, और यह उनके घर घाटी के गांवों थी। हम सूरत "मानकों", वापसी पर सबसे अमीर सहित "लौटा" Mstqsah की कहानी का उल्लेख किया है।और कह रही: (कील के साथ फिरौन) Awfi ने कहा, इब्न अब्बास से: खूंटे: सैनिकों को जो उनके आदेश से खींच लिया। यह कहा जाता है: फिरौन एक लोहे के खूंटे उन्हें Aalgahm में उनके हाथ और पैर धरना दिया गया। जैसे ही अच्छी तरह मुजाहिद ने कहा: लोगों wedges Balootad। इस प्रकार, सईद बिन जुबैर ने कहा, और हसन, और Saddi। Saddi, आदमी ने कहा, कील की सूचियों में से प्रत्येक सूची जोड़ने था और उसके बाद उसे एक महान रॉक Vchdechh भेजता है।Qatada ने कहा: हमें बताया कि वह एक आयाम और खेल के मैदानों की थी, उसे नीचे, खूंटे और रस्सियों खेल रहे थे।लगातार Bennani, अबू रफी से कहा: यह फिरौन (चौकियां) करने के लिए कहा गया था; क्योंकि वह अपनी पत्नी, चार खूंटे मारा, तो उसे वापस लाने के लिए एक महान चक्की जब तक वह मर गया।और कह रही: (जो Tgua देश Voktheroa में जहां भ्रष्टाचार), अर्थात्: स्वर्ग से नीचे उन पर सजा है, और अनुमति दी उनकी मौत अपराधियों के लोगों के लिए इसे फिर से लाने नहीं है: बलवा और क्रूर और देश के लिए Balafassad और लोगों को चोट पर चला गया, (वह उन्हें डाला भगवान कोड़ा पीड़ा), अर्थात्।और कह रही: (तलाश के भगवान) इब्ने अब्बास ने कहा: सुना है और देखते हैं। इसका मतलब है: मॉनिटर्स काम करते वक्त, और दोनों इस दुनिया में दूसरे और इनाम की मांग के द्वारा बनाई गई है, और यह उसके न्याय सहित सभी जीव, वह निंदा की है प्रदर्शित करेगा ऑफसेट दोनों के हकदार थे। अन्याय और अत्याचार Menzah।इब्ने अबी हातिम के साथ साथ हाल ही में बहुत ही अजीब कहा है - अपने स्वास्थ्य पर जिम्मेदार ठहराया नज़र में - उन्होंने कहा: बताओ पिताजी से कहा, अहमद बिन अबी टॉक शो, हमें यूनुस बूट बताया, अबू हमजा Alpisana से, माज बिन जबाल ने कहा: अल्लाह के मैसेन्जर - शांति उस पर हो -।। "हे ना करे, यदि बीमित व्यक्ति एक कैदी का अधिकार है अरे न करे, अगर बीमा कंपनी को भव्यता ध्यान केन्द्रित करना नहीं करता और न ही सुरक्षित अव्यवस्थित भी सफल उसकी पीठ के पीछे नरक पुल ओह न करे, अगर बीमा कंपनी को कई इच्छाओं से कुरान का श्रेय, और नष्ट करने के लिए उन्हें है, परमेश्वर की इच्छा, - सर्वशक्तिमान - कुरान Dalila, Mahgth, लालसा Mtith डर लगता है, उसकी गुफा प्रार्थना समिति उपवास, दान और Vkake, ईमानदारी राजकुमारी, और राज्य के शील, और अपने प्रभु, - सर्वशक्तिमान - तलाश में यह सब के पीछे है। "इब्ने अबी हातिम: यूनुस बूट और अबू हमजा दो अज्ञात लोगों, अबू हमजा अल-माज इस कहा। ऐसा नहीं है कि अबू हमजा ठीक था। यानी: अगर यह अपने शब्दों के लिए ठीक था। तब इब्ने अबी हातिम ने कहा:[पी 398]बताओ पिताजी, हम Safwan बिन सालेह के बारे में बताया, Safwan इब्न Amr, भद्दा बिन अब्दुल Alklai से वालिद बिन मुस्लिम के बारे में बताया: वह लोग हैं जो उपदेश दिया गया था कहते सुना: भाड़ में सात मेहराब - ने कहा: उनके लिए पथ, उन्होंने कहा: पहले Qantara पर Faihbs जीव, वे कहते हैं , उन्होंने कहा: [24 Saaffat]: (और वे जिम्मेदार हैं Qvohm) Faihaspon प्रार्थना और उनके बारे में पूछते हैं, उन्होंने कहा: हल्क और पलायन से नाश बच गया, पर कैसे Oduha दूसरी Qantara Hospoa सचिवालय, और कैसे धोखा दिया पहुंच गया तो क्या होगा? उन्होंने कहा: नाश हल्क और बच बच से। आप तीसरे Qantara तक पहुँच चुके हैं के बारे में कैसे गर्भाशय और Saloha और कैसे वे बना पूछा? उन्होंने कहा: नाश हल्क और बच बच से। उन्होंने कहा: गर्भाशय नरक में फैंसी फांसी के लिए उस दिन का कहना है: हे भगवान, मैं अपनी कक्षा से प्राप्त किया, और Qtni Vaqtah। उन्होंने कहा: वे कहते हैं कि भगवान - सर्वशक्तिमान: - (तलाश के भगवान)।इस प्रकार इस आशय की सूचना दी, उन्होंने यह नहीं बताया कि वे समाप्त हो गया था।