Islam signifies the subjection of all activities in all walks of life
to the Law of God Almighty, and leaving nothing to the whims and
fancies of anyone else. God has commanded the believers to declare:
Truly, my prayer, my service of sacrifice, my life, and my death, are (all) for Allah (God), the Cherisher of the Worlds (Al-An`am 6:162)
This means that a Muslim is a person who has submitted his or her
whole self and whole life to God, so that the first duty of a Muslim is
to lead a life of obedience to God alone.
And the above quoted commandment also implies that it is wrong to
consider our lives to consist of water-tight compartments, saying that
“this is the part of my life within the bounds of religion where I am
bound to obey God, and these are the secular areas of life where God’s
laws are irrelevant.”
The twin sources of Islam — the Qur’an and the Sunnah — teach that
when God Almighty is accepted as the Creator, Sustainer, and Lawgiver,
we cannot go after “other gods”.
Islam is a complete way of life that asks its followers to mold their
entire lives in accordance with its principles laid down in the Qur’an
and the Sunnah. This in fact is not an unrealistic idea; it only means a
change of perspective or approach.
Of course, such a change is bound to have its impact on our life,
both internal and external; but for those who wish to lead a good life
here, Islam is the way.
The important point to note here is that Islam does not impose on its
adherents rituals for the sake of rituals, as they are likely to be
performed mechanically without understanding their meaning in life.
God says in the Qur’an, which Muslims believe is His word, what means:
It is not
righteousness that you turn your faces towards East or West; but it is
righteousness to believe in Allah and the Last Day, and the Angels, and
the Book, and the Messengers; to spend of your substance, out of love
for Him, for your kin, for orphans, for the needy, for the wayfarer, for
those who ask, and for the ransom of slaves; to be steadfast in prayer,
and give zakah (regular charity); to fulfill the contracts which you
have made; and to be firm and patient in pain (or suffering) and
adversity, and throughout all periods of panic. Such are the people of
truth, the God-fearing. (Al-Baqarah 2:177)
That is to say, if our rituals do not have any impact on our
day-to-day life, they are of little value. Similarly, if we do our daily
duties that are considered to be outside the generally recognized
borders of religious ritual with sincerity and faith expecting reward
from God, they too become acts of worship.
Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) once told
his Companions that they will be rewarded even for having sexual
intercourse with their wives. The Companions were astonished. They
asked: “How are we going to be rewarded for doing something we enjoy
very much?”
The Prophet asked them: “Suppose you satisfy your desires illegally, don’t you think that you will be punished for that?”
They replied, “Yes”. “So” he said, “by satisfying it legally with your wives, you are rewarded for it.” (Muslim)
This all-inclusive approach to worship encourages people to purify
and spiritualize their whole lives. But this is not to disparage
ritualistic worship. In fact, rituals, if performed with a full
understanding of their inner significance, equip the worshippers with a
moral and spiritual power that help them to carry out their daily
activities in the various spheres of life informed by the guidance of
God.
Thus in Islam, the term “worship” (in Arabic, `ibadah) does not
signify merely the “pillars of Islam” such as Prayer, fasting, charity
or pilgrimage. It includes all the activities of a believer; in fact, it
stands for everything a Muslim believes, says, or does. When believers
perform all the activities of their lives seeking the pleasure of God,
then all their deeds become worship. Naturally, this also includes the
rituals they perform, such as prayer.
We can see that the worship of God as visualized in Islam — whether
it is ritual or non-ritual — prevents evil thoughts and actions, thereby
purifying life. Indeed, sincere Islamic worship trains the individual
to lead a life of complete obedience and submission to God.
Prayers
Of all the forms of ritual worship in Islam, Prayer (in Arabic, salah) is unique. It is typical of Islam and is entirely different from the usual kind of Prayer familiar in other religions.
The prostration in Prayer symbolizes the worshipper’s total and
unconditional submission to God Almighty. Of course, certain
supplications are recited in Prayer, following the Prophetic teaching.
But the objective of Prayer is not this-worldly. Muslims can pray to God
for the solution of the immediate problems they confront any time, in
any language. But they are not authorized to change the language of the
utterances in Prayer, nor can they change its form or content.
Muslims have to strictly adhere to its form as taught to by Prophet
Muhammad (peace be upon him).
Muslims believe that God has made Prayer compulsory for all His prophets
as well as their followers, as it is evident from the Qur’an. To Moses,
God said what means,
Verily I am Allah: There is no god but Me: so worship Me only and establish regular prayer for My remembrance( Ta-Ha 20:14)
The important aspect of a believer’s faith is his or her relationship
with God; and nowhere is this relationship exemplified as in Prayer.
Prayer lifts a person spiritually towards his or her Creator and if it
is done with devotion and sincerity, his or her heart will be filled
with the love of God and the hope of Paradise.
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The important aspect of a believer’s faith is his or her relationship with God.
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Praying five times a day helps Muslims to constantly remember God and
seek His forgiveness and pleasure. Besides, it offers an occasion for
repentance, so that they earnestly ask Allah for forgiveness of the sins
they committed. Prophet Muhammad said: “Imagine a stream
outside a person’s door and imagine that he bathes in it five times a
day; do you think he would have any dirt on him?” The people said, “Not at all.” The Prophet then said, “The five daily prayers are like that: Allah wipes away the sins by them.” (Al-Bukhari)
The most important aspect of a person’s relationship with God, is his or
her strong faith and sincerity. This relationship with God is clearly
borne out and strengthened by Prayer. If the Prayer is performed with
true devotion to God and with a sincere heart, it will have a lasting
effect on the person.
God says in the Qur’an what means:
Establish
regular prayer: for prayer restrains from shameful and evil deeds; and
remembrance of Allah is the greatest (thing in life) without doubt. And
Allah knows the (deeds) that you dd. (Al-`Ankabut 29:45)
Certainly a person’s God-consciousness awakened by Prayer strengthens
him or her against temptations arising from the weakness of the flesh.
Again God says in the Qur’an what means:
Truly man
was created very impatient; fretful, when evil touches him; and
niggardly, when good reaches him; not so those devoted to Prayer and
those who remain steadfast to their prayer(Al-Ma`arij 70:19-23)
Thus, it is the Prayer that enables believers to keep in constant
touch with their Creator and to keep steady in the face of the
temptations and the pressures life.
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Taken with slight modifications from Onislam.net.
-इस्लाम
सर्वशक्तिमान ईश्वर के कानून को जीवन के सभी क्षेत्रों में सभी गतिविधियों
की अधीनता का प्रतीक है, और सनक और किसी और की पसंद करने के लिए कुछ भी
नहीं छोड़ रहा है। भगवान घोषित करने विश्वासियों आज्ञा दी है:सच में, मेरी प्रार्थना, बलिदान की मेरी सेवा, मेरे जीवन और मेरी मौत,
अल्लाह (भगवान) के लिए (सभी) हैं, दुनिया के Cherisher (अल-An`am 6: 162)यह एक मुस्लिम का पहला कर्तव्य अकेले भगवान के लिए आज्ञाकारिता का जीवन
व्यतीत करने के लिए इतना है कि एक मुस्लिम, भगवान के लिए अपने या अपने पूरे
आत्म और पूरे जीवन को सौंप दी है, जो एक व्यक्ति है कि इसका मतलब है।और
ऊपर उद्धृत आज्ञा भी यह यह है कि मैं भगवान का पालन करने के लिए बाध्य कर
रहा हूँ, जहाँ धर्म की सीमा के भीतर मेरे जीवन का हिस्सा है "कह रही है कि
पानी से तंग डिब्बों से मिलकर हमारे जीवन पर विचार करने के लिए गलत है कि
निकलता है, और ये हैं भगवान का कानून अप्रासंगिक हैं जहां जीवन की धर्मनिरपेक्ष क्षेत्रों में। "इस्लाम के जुड़वां स्रोतों - कुरान और सुन्नत - भगवान सर्वशक्तिमान
निर्माता, पालनहार, और कानून बनानेवाला के रूप में स्वीकार किया जाता है,
जब हम "अन्य देवताओं 'के बाद नहीं जा सकता कि सिखाना।इस्लाम
कुरान और सुन्नत में निर्धारित अपने सिद्धांतों के अनुसार अपनी पूरी
जिंदगी मोल्ड करने के लिए अपने अनुयायियों से पूछता है कि जीवन की एक पूरी
तरह से है। वास्तव में यह एक अवास्तविक विचार नहीं है; यह केवल परिप्रेक्ष्य या दृष्टिकोण का एक परिवर्तन का मतलब है।बेशक, इस तरह के एक परिवर्तन हमारे जीवन पर इसके प्रभाव के लिए बाध्य किया जाता है, दोनों आंतरिक और बाह्य; लेकिन यहाँ एक अच्छा जीवन व्यतीत करना चाहते हैं जो उन लोगों के लिए, इस्लाम तरीका है।यहाँ ध्यान दें करने के लिए महत्वपूर्ण बिंदु है कि वे जीवन में उनके
अर्थ को समझने के बिना यंत्रवत् प्रदर्शन होने की संभावना है के रूप में
इस्लाम, अनुष्ठानों की खातिर अपने अनुयायियों अनुष्ठानों पर लागू नहीं करता
है।भगवान मुसलमानों उनके शब्द का मानना है कि जो कुरान में है, क्या इसका मतलब यह कहते हैं:यह आप पूर्व या पश्चिम दिशा में अपने चेहरे बदल जाते हैं कि धर्म नहीं है; लेकिन यह अल्लाह और अंतिम दिन, और स्वर्गदूतों, और पुस्तक है, और दूतों में विश्वास करने के लिए धर्म है; और
दासों की फिरौती के लिए जो लोग पूछने के लिए पथिक, के लिए, जरूरतमंद लोगों
के लिए, अनाथ बच्चों के लिए, अपने परिजनों के लिए, उसके लिए प्यार से
बाहर, अपने पदार्थ के खर्च करने के लिए; प्रार्थना में दृढ़ हो, और Zakah (नियमित रूप से दान) देने के लिए; आप बना दिया है, जो ठेके को पूरा करने के लिए; और दर्द (या पीड़ा) और प्रतिकूल परिस्थितियों में, और आतंक के सभी अवधि के दौरान कंपनी और धैर्य रखना होगा। इस तरह के सच के लोग हैं, भगवान से डरने वाले। (अल Baqarah 2: 177)हमारे रीति-रिवाज हमारे दिन-प्रतिदिन के जीवन पर कोई प्रभाव नहीं है तो यह कहना है, वे कम मूल्य के हैं। हम भगवान से ईमानदारी और विश्वास की उम्मीद इनाम के साथ धार्मिक अनुष्ठान
के आम तौर पर मान्यता प्राप्त सीमाओं के बाहर माना जाता है कि हमारे दैनिक
कर्तव्यों इसी प्रकार, यदि वे भी पूजा के कृत्यों हो जाते हैं।पैगंबर
मुहम्मद (शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो) एक बार वे भी अपनी
पत्नियों के साथ यौन संबंध रखने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा कि उसके साथी
बताया। साथियों चकित थे। उन्होंने कहा: "हम कैसे हम बहुत कुछ मजा करने के लिए पुरस्कृत होने जा रहे हैं?"पैगंबर ने उन से पूछा: "आप क्या आप उस के लिए दंडित किया जाएगा नहीं लगता है कि अवैध रूप से अपनी इच्छाओं को संतुष्ट लगता है?"उन्होंने कहा, "हाँ," उत्तर दिया। "तो" उन्होंने कहा, "अपनी पत्नियों के साथ कानूनी तौर पर यह संतोषजनक द्वारा, आप इसके लिए पुरस्कृत कर रहे हैं।" (मुस्लिम)पूजा करने के लिए यह सब समावेशी दृष्टिकोण को शुद्ध और अपने पूरे जीवन प्रेरणा देना करने के लिए लोगों को प्रोत्साहित करती है। लेकिन इस कर्मकांडों पूजा उपेक्षा करने के लिए नहीं है। उनके भीतर महत्व की पूरी समझ के साथ प्रदर्शन किया है, तो वास्तव में,
अनुष्ठान, उन्हें भगवान के मार्गदर्शन के द्वारा सूचित जीवन के विभिन्न
क्षेत्रों में अपने दैनिक गतिविधियों के लिए बाहर ले जाने के लिए मदद करता
है कि एक नैतिक और आध्यात्मिक शक्ति के साथ भक्तों से लैस।इस
प्रकार इस्लाम में, शब्द "पूजा" (अरबी में, `Ibadah) केवल ऐसी प्रार्थना,
उपवास, दान या तीर्थ के रूप में" इस्लाम के खंभे "नहीं दर्शाता है। यह एक विश्वास की सभी गतिविधियों में शामिल हैं; वास्तव में, यह एक मुस्लिम, का मानना है कि कहते हैं, या सब कुछ करता है के लिए खड़ा है। विश्वासियों भगवान की खुशी की मांग उनके जीवन की सभी गतिविधियों करते हैं, तो अपने सभी कामों पूजा हो जाते हैं। स्वाभाविक रूप से, यह भी इस तरह की प्रार्थना के रूप में वे प्रदर्शन अनुष्ठान, भी शामिल है।जिससे
जीवन सफ़ाई, बुरे विचारों और कार्यों से बचाता है - यह अनुष्ठान या
गैर-अनुष्ठान है - चाहे हम इस्लाम में कल्पना के रूप में भगवान की पूजा है
कि देख सकते हैं। दरअसल, ईमानदार इस्लामी पूजा भगवान को पूरा आज्ञाकारिता और प्रस्तुत करने का जीवन व्यतीत करने के लिए अलग-अलग गाड़ियों।नमाज(अरबी, सालाह में) इस्लाम में पूजा के सभी रूपों, प्रार्थना की अद्वितीय है। यह इस्लाम की खासियत है और अन्य धर्मों में परिचित प्रार्थना की संभावना तरह से पूरी तरह से अलग है।प्रार्थना में साष्टांग प्रणाम सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा के कुल और बिना शर्त प्रस्तुत करने का प्रतीक है। बेशक, कुछ गिड़गिड़ाते सचमुच आदर्श शिक्षण निम्न प्रार्थना में पाठ कर रहे हैं।लेकिन प्रार्थना का उद्देश्य इस सांसारिक नहीं है। मुसलमानों वे किसी भी भाषा में, किसी भी समय का सामना तत्काल समस्याओं के समाधान के लिए भगवान से प्रार्थना कर सकते हैं। लेकिन वे प्रार्थना में बयान की भाषा बदलने के लिए अधिकृत नहीं हैं, न ही वे अपने फार्म या सामग्री को बदल सकते हैं। मुसलमानों को कड़ाई (शांति उस पर हो) पैगंबर मुहम्मद द्वारा करने के लिए सिखाया के रूप में अपने फार्म का पालन किया है।मुसलमानों
के लिए कुरान से स्पष्ट है के रूप में भगवान, प्रार्थना उसके सब
भविष्यद्वक्ताओं के लिए अनिवार्य है और साथ ही उनके अनुयायियों बना दिया है
कि विश्वास करते हैं। मूसा से, भगवान, इसका मतलब क्या कहावास्तव में मैं अल्लाह हूँ: वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन मुझे: तो मुझे
ही पूजा करते हैं और मेरी याद के लिए नियमित रूप से प्रार्थना की स्थापना
(टा-हा 20:14)एक विश्वास की आस्था का महत्वपूर्ण पहलू भगवान के साथ उसके संबंध है; और कहीं प्रार्थना में उदाहरण के रूप में इस संबंध है। प्रार्थना उसके या उसके प्रजापति के प्रति आत्मिक एक व्यक्ति लिफ्टों और
यह भक्ति और ईमानदारी के साथ किया जाता है, तो उसके दिल परमेश्वर के प्रेम
और स्वर्ग की आशा के साथ भरा जाएगा।एक दिन में पांच बार प्रार्थना मुसलमानों लगातार भगवान को याद करने और उनकी क्षमा और खुशी की तलाश में मदद करता है। वे ईमानदारी से वे पापों की क्षमा के लिए अल्लाह से पूछना है, ताकि इसके अलावा, यह पश्चाताप के लिए एक अवसर प्रदान करता है। पैगंबर मुहम्मद ने कहा, "एक व्यक्ति के दरवाजे के बाहर एक धारा की कल्पना और वह उस में पाँच बार एक दिन में bathes कि कल्पना; आप वह उस पर किसी भी गंदगी होता लगता है ऐसा बिल्कुल नहीं "लोगों ने
कहा," पांच दैनिक प्रार्थना ऐसे ही होते हैं "पैगंबर फिर कहा,":।। अल्लाह
उनके द्वारा पापों को दूर पोंछे "(अल बुखारी)भगवान के साथ एक व्यक्ति के रिश्ते का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है, उसके या उसके मजबूत विश्वास और ईमानदारी है। भगवान के साथ इस संबंध में स्पष्ट रूप से वहन किया और प्रार्थना से मजबूत है। प्रार्थना भगवान से सच्ची भक्ति के साथ और एक सच्चे दिल के साथ प्रदर्शन किया जाता है, यह व्यक्ति पर एक स्थायी प्रभाव पड़ेगा।भगवान क्या इसका मतलब है कि कुरान में कहते हैं:नियमित रूप से प्रार्थना की स्थापना: प्रार्थना शर्मनाक और बुरे कामों से रोकती के लिए; और अल्लाह की याद शक के बिना सबसे बड़ी (जीवन में बात) है। और अल्लाह आप dd कि (कर्म) को जानता है। (अल-`Ankabut 29:45)निश्चित रूप से प्रार्थना के द्वारा जागृत एक व्यक्ति की भगवान चेतना
मांस की कमजोरी से उत्पन्न होने वाली लालच के खिलाफ उसे या उसके मजबूत करता
है।फिर भगवान क्या इसका मतलब है कि कुरान में कहते हैं:सही मायने में आदमी बहुत अधीर बनाया गया था; बुराई उसे छू लेती है, चिड़चिड़ा; और थोड़े में, जब उसे अच्छा पहुंचता है; उन प्रार्थना करने के लिए समर्पित है और उनके प्रार्थना करने के लिए दृढ़ रहना जो लोग (: 19-23 अल-Ma`arij 70) तो नहींइस प्रकार, यह अपने निर्माता के साथ लगातार संपर्क में रहते हैं और लालच
के चेहरे और दबाव के जीवन में स्थिर रखने के लिए विश्वासियों के लिए सक्षम
बनाता है कि प्रार्थना है।____________________Onislam.net से मामूली संशोधनों के साथ लिया।
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