Preservation of the Glorious Qur’an | शानदार कुरान का संरक्षण

It is the firm and undisputed belief of all Muslims that the Glorious Qur’an we read today is the Word of Allah, in letter and meaning. Unlike every other religious scripture in the world, the Qur’an is one which has remained unchanged, in its original language, without the revision of a single word since the time of the Prophet Muhammad (peace be upon him). This is the realization of the promise made by Allah in the Glorious Qur’an itself:

Indeed, it is We who sent down the Qur’an and indeed, We will be its guardian. (Al-Hijr 15:9)

And throughout the centuries the method of preservation has been twofold: memorization and writing. A recent estimate of the number of Muslims worldwide who have committed the Glorious Qur’an to memory is 10 million! (ICNA pamphlet, circa, 2002)

In brief, whenever a verse of the Glorious Qur’an was revealed, the Prophet Muhammad (peace be upon him) would be divinely caused to memorize it. He would then convey the message to his companions, many of whom would also memorize it by heart instantly and several of whom were entrusted with the job of committing it to writing. Thus, from the earliest time there was a continuous tradition among the Muslims of committing the Glorious Qur’an to memory and propagating it through authenticated written manuscripts.

Without going into the historical details of the preservation and transmission of the Qur’an through the centuries (which are readily available and have been thoroughly scrutinized by both Muslim and non-Muslim scholars), we reproduce here a short commentary on the Qur’anic verse quoted above:

Islam knows no such thing as ‘redactions’ of its Holy Text. Even those who did not believe in the Word of Allah are unanimous in testifying to its being exactly the same as it was fourteen centuries ago. Let us have the testimony of a few such unwilling witnesses:-

Testimonies of non-Muslim Writers

Wherry says in this connection:

“This text of the Qur’an is the purest of all the works of a like antiquity.” (Wherry, Commentary on the Quran, I, p. 349)

And Palmer wrote about the genuineness of the Glorious Qur’an:

“Othman’s recension has remained the authorized text… from the time it was made until the present day.” (Palmer, The Quran! Intro., p. LIX)

Though some orientalist writers did not believe in the divinity of the Glorious Qur’an, yet they acknowledged and declared on the basis of their scholarly studies that the Glorious Qur’an remained genuine and unchanged since its first revelation up to this date.

As Thomas Arnold said:

“The text of this recension substantially corresponds to the actual utterances of Muhammad himself.” (Arnold, Islamic Faith, p. 9)

Moreover, Hurgronje says:

“All sects and parties have the same text of the Qur’an.” (Hurgronje, Mohammedanism, p. 18)

And Lane-Poole writes in this context:

“It is an immense merit in the Qur’an that there is no doubt as to its genuineness… That very word we can now read with full confidence that it has remained unchanged through nearly thirteen hundred years.” (Lane-Poole, Selections from the Koran, Intro. p. C).

Another non-Muslim writer says:

“The recension of ‘Othman has been handed down to us unaltered… There is probably in the world no other work which has remained twelve centuries with so pure a text.” (Muir, Life of Mahomet, Intro. p. 22).

Whenever a verse of the Glorious Qur’an was revealed, the Prophet Muhammad memorized it and conveyed the message to his companions who would also memorize it by heart and several of them were entrusted with the job of writing it.

And Bosworth Smith says in this regard:

“In the Qur’an, we have beyond all reasonable doubt, the exact words of Mohammad without subtraction and without addition.’ (Bosworth Smith, Mohammad and Mohammedanism, p. 22).

Furthermore, Torrey says: “The Koran was his own creation; and it lies before us practically unchanged from the form which he himself gave it.’ (Torrey, Jewish Foundation of Islam, p. 2).

These references and sources confirm that the Glorious Qur’an remained safe, preserved and protected. On the other hand, it proves the genuineness of the Glorious Qur’an which informed us that Allah the Almighty has promised of its preservation and maintenance.

It is also noteworthy that the providential arrangement of writing the commentaries of the Glorious Qur’an started as early as the third century A.H. In the beginning the exegesis of the Glorious Qur’an formed a part of the science of hadith since it was generally thought that the divine revelation could be understood only in the light of traditions of the Prophet Muhammad (peace be upon him), specially those handed down by `Abdullah ibn `Abbas. But the exegesis of the Glorious Qur’an became an independent science with the Tafsir Tabri of Abu Ja`far Muhammad ibn Jarir At-Tabri (d. 310 A.H.) and it has ever since been vigorously cultivated by the Muslim scholars. The commentaries of the Holy Qur’an written from time to time are in fact a mine of historical information shedding light on the way, the Glorious Qur’an was understood during different periods.

 

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Source: Taken from www.ccm-inc.org with modifications.

-यह हम आज पढ़ा शानदार कुरान पत्र और अर्थ में, अल्लाह का वचन है कि फर्म और सभी मुसलमानों के निर्विवाद विश्वास है। दुनिया में हर दूसरे धार्मिक शास्त्र के विपरीत, कुरान पैगंबर मुहम्मद के समय (शांति उस पर हो) के बाद से एक भी शब्द में संशोधन के बिना, अपने मूल भाषा में, अपरिवर्तित बनी हुई है, जिसमें से एक है। इस शानदार कुरान अपने आप में अल्लाह द्वारा किए गए वादे का अहसास है:दरअसल, यह कुरान नीचे भेजा और वास्तव में, हम अपने अभिभावक कौन होगा हम है। (अल Hijr 15: 9)और सदियों भर संरक्षण की विधि दुगना कर दिया गया है: memorization और लेखन। स्मृति के लिए शानदार कुरान के लिए प्रतिबद्ध है जो दुनिया भर में मुसलमानों की संख्या के हाल के एक अनुमान के अनुसार 10 लाख है! (ICNA पैम्फलेट, लगभग 2002)शानदार कुरान की एक कविता से पता चला था कि जब भी संक्षेप में, पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) दैवीय यह याद करने की वजह से हो जाएगा। उसके बाद उन्होंने भी तुरंत दिल से यह याद होगा, जिनमें से कई अपने साथियों, के लिए संदेश संप्रेषित होता है और जिनमें से कई लेखन के लिए यह करने का काम सौंपा गया था। इस प्रकार, जल्द से जल्द समय से स्मृति के लिए शानदार कुरान करने से और प्रमाणीकृत लिखित पांडुलिपियों के माध्यम से यह प्रचार के मुसलमानों के बीच एक सतत परंपरा नहीं थी।(आसानी से उपलब्ध हैं और अच्छी तरह से मुस्लिम और गैर-मुस्लिम विद्वानों दोनों द्वारा जांच किया गया है) सदियों के माध्यम से संरक्षण और कुरान के संचरण के ऐतिहासिक विवरण में जाने के बिना, हम यहाँ कुरान पर एक छोटी कमेंटरी पुन: पेश कविता के ऊपर उद्धृत:इस्लाम अपने पवित्र पाठ की 'redactions' जैसी कोई चीज नहीं जानता है। यहाँ तक कि अल्लाह के शब्द में विश्वास नहीं करते थे, जो उन लोगों ने अपने आईटी चौदह सदियों पहले किया गया था के रूप में बिल्कुल वैसा ही किया जा रहा है के लिए गवाही में एकमत हैं। हमें कुछ इस तरह तैयार नहीं गवाहों की गवाही करते हैं: -गैर मुस्लिम लेखकों की गवाहियांWHERRY इस संबंध में कहते हैं:"कुरान की यह पाठ एक तरह प्राचीन काल के सभी कार्यों का शुद्धतम है।" (Wherry, कुरान पर टीका, मैं, पी। 349)और पामर शानदार कुरान की असलियत के बारे में लिखा है:"ओथमान के recension अधिकृत पाठ ... यह वर्तमान दिन तक बनाया गया था उस समय से बनी हुई है।" (पामर, कुरान! किया। पी LIX)कुछ प्राच्य लेखकों शानदार कुरान की दिव्यता में विश्वास नहीं था, फिर भी वे स्वीकार किया है और शानदार कुरान इस तारीख को अपनी पहली रहस्योद्घाटन के बाद से वास्तविक और कोई परिवर्तन नहीं हुआ है कि उनके विद्वानों के अध्ययन के आधार पर घोषित था।थॉमस अर्नाल्ड ने कहा:"इस recension का पाठ काफी मुहम्मद ने खुद की वास्तविक बयान से मेल खाती है।" (अर्नोल्ड, इस्लामी आस्था, पी। 9)इसके अलावा, Hurgronje का कहना है:"सभी संप्रदायों और पार्टियों कुरान की एक ही पाठ है।" (Hurgronje, इसलाम, पृ। 18)और लेन-पूले इस संदर्भ में लिखते हैं:से (लेन-पूल, चयन "यह कोई संदेह नहीं है कि हम अब यह लगभग तेरह सौ साल के माध्यम से अपरिवर्तित बनी हुई है कि पूरे आत्मविश्वास के साथ पढ़ सकते हैं कि बहुत शब्द। ... इसकी असलियत के रूप में देखते है कि कुरान में एक विशाल योग्यता है" कुरान, पहचान। पी। सी)।एक अन्य गैर-मुस्लिम लेखक का कहना है:"'ओथमान की recension। इतना शुद्ध एक पाठ के साथ बारह सदियों बनी हुई है जो कोई अन्य काम दुनिया में शायद नहीं है ... हमारे लिए अनछुए नीचे दिया गया है" (मुहम्मद, पहचान। पी 22 के मुइर, लाइफ)।और बोसवर्थ स्मिथ इस संबंध में कहते हैं:"कुरान में, हम सभी उचित संदेह से परे है, मोहम्मद की सटीक शब्द घटाव के बिना और इसके बिना। '(बोसवर्थ स्मिथ, मोहम्मद और इसलाम, पृ। 22)।इसके अलावा, टोरी कहते हैं: "कुरान अपने ही निर्माण किया गया था; और यह है कि वह खुद को दे दिया जो रूप से व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित हमारे सामने है। '(टोरी, इस्लाम के यहूदी फाउंडेशन, पी। 2)।ये संदर्भ और सूत्रों शानदार कुरान, सुरक्षित बनी संरक्षित और संरक्षित की पुष्टि करें। दूसरी ओर, यह अल्लाह सर्वशक्तिमान इसके संरक्षण और रखरखाव का वादा किया है कि हमें सूचित किया है, जो शानदार कुरान की असलियत साबित होता है।यह शानदार कुरान की टिप्पणियों लिखने की दैवी व्यवस्था के रूप में जल्दी तीसरी सदी के रूप में शुरू कर दिया है कि यह भी उल्लेखनीय है ए.एच. यह आम तौर पर दिव्य रहस्योद्घाटन पैगंबर मुहम्मद की परंपराओं (शांति उस पर हो), की रोशनी में ही विशेष रूप से उन समझा जा सकता है कि सोचा था, क्योंकि शुरुआत में शानदार कुरान की व्याख्या हदीस के विज्ञान का एक हिस्सा बनाया द्वारा नीचे हाथ `अब्दुल्ला अब्बास ibn`। लेकिन शानदार कुरान की व्याख्या पर-Tabri (मृ। 310 ए.एच.) अबू Ja`far मोहम्मद इब्न जरीर की Tafsir Tabri के साथ एक स्वतंत्र विज्ञान बन गया है और यह कभी के बाद से सख्ती मुस्लिम विद्वानों द्वारा खेती की गई है। समय-समय पर लिखे गए पवित्र कुरान की टिप्पणियों वास्तव में रास्ते पर प्रकाश बहा ऐतिहासिक जानकारी की एक खदान हैं, शानदार कुरान विभिन्न अवधियों के दौरान समझ में आ गया था।

_____________________स्रोत: संशोधनों के साथ www.ccm-inc.org से लिया।