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Sawm (fasting) is the one of the main pillars of Islam. It is mentioned in the Glorious Qur’an and Sunnah. In the Qur’an we read:

O you who believe! Fasting is prescribed to you as it was prescribed to those before you that you may remain conscious of Allah [or so that you may learn self- restraint]. (Al-Baqarah 2:183)

Prophet Muhammad (peace be upon him) said:

“Islam is built on five pillars; to testify that there is no one worthy of worship but Allah and that Muhammad is His Messenger; to perform (the five daily) prayers; to pay Zakah; to fast  the month of Ramadan and to make Pilgrimage if one is able to.” (Authenticated by Al-Albani)

Moreover, there is a consensus of Muslim scholars throughout history that rejection of the obligation of fasting is tantamount to rejection of Islam as well. To emphasize the blessings of the month of fasting, the Prophet Muhammad (peace be upon him) said:

“Whoever breaks the fast of one day of Ramadan, without a valid excuse or (not due to) illness, fasting forever will not make up for it (i.e. the missed day) even if he /she did fast it.” (Al-Bukhari)

It is the month of endurance and the reward of endurance is paradise. Prophet Muhammad (peace be upon him) said:

“It (Ramadan) is a month whose beginning is mercy, whose middle is forgiveness and whose end is freedom from hellfire.” (Authenticated by Al-Albani)

In another hadith, he said:

“He who fasts during Ramadan with faith and seeking reward from Allah, Allah will forgive his past sins. And he who prays during the night in Ramadan with faith and seeking reward from Allah, Allah will forgive his past sins. And he who spends the Night of Decree (Lailat-ul-Qadr) in prayer with faith and seeking reward from Allah, Allah will forgive his past sins.” (Al-Bukhari)

Fasting does not mean refraining from food and drink only. Essentially, it means refraining from all vice and evil.

Significance of Fasting

Like other injunctions of Islam, the benefits of fasting are not exclusively “spiritual” or “temporal”. In Islam, the spiritual, moral, social, economic and political aspects are all inter-related and integrated, constituting a consistent and cohesive whole. The significance of fasting is discussed under four subheadings; spiritual and moral, psychological, social, physical and medical. 

Spiritual and Moral Elements

– Fasting above all is an act of obedience, love and submission to Allah. This submission and commitment is based upon the love of Allah and the earnest effort to gain His Pleasure and to avoid His Displeasure. If this is the only reason for fasting, it suffices.

– Fasting is an act of acknowledgement of Allah and of His Countless Favours upon humankind.

– Fasting is an act of atonement for one’s sins and infractions. As the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: “Whoever fasts the month of Ramadan motivated by Iman (Faith) and seeking the Pleasure of Allah, his past sins are forgiven.” (Al-Bukhari)

– Fasting trains the believer in taqwa (to be conscious of Allah). If a person, willingly, refrains from lawful food and sex during the fasting period, he is likely to be in a better position to refrain from the unlawful.

– Fasting trains the believer in sincerity. Unlike other acts of worship it is entirely based on self-restraint. Others can never know for sure whether the person is fasting or pretending to do so (as he can eat or drink in secret).

– Fasting teaches other virtues. Fasting does not exclusively mean refraining from food and drink. Essentially, it means refraining from all vice and evil. The Prophet Muhammad (peace be upon him) said:

“If one does not abandon falsehood in words and deeds, Allah has no need for his abandoning of his food and drink.” (Authenticated by Al-Albani)

– The spirit of Ramadan with its nightly voluntary prayer (Tarawih), frequent recitations and the study of the Qur’an provide a chance for spiritual revival; a kind of annual spiritual overhaul.

– Fasting is a form of jihad (striving in the path of Allah). It teaches self-discipline and enhances one’s ability to master one’s his appetites and desires rather than being enslaved by them.

Psychological Elements

Fasting enhances the feelings of inner peace, contentment and optimism. These feelings result from the realization of Allah’s Pleasure. It teaches patience and perseverance and enhances the feeling of moral accomplishment. Voluntary abstinence of the lawful appetite leads one to appreciate the bounties of Allah which are usually taken for granted (until they are missed).

For a whole month every year, Muslims go through a different and exciting experience which breaks the normal routine of life. Not only can this be refreshing, it also teaches the person to adapt to varying conditions, difficulties and circumstances in his life.

Social Elements

Fasting promotes the spirit of human equality before Allah. All able Muslims, male and female, rich and poor, from all ethnic and national backgrounds go through the same experience of deprivation with no special privileges or favour for any groups or class.

Fasting promotes the spirit of charity and sympathy towards the poor and the needy. A rich person may be able to imagine the suffering of the poor or think about hunger. Yet, one cannot fully appreciate suffering or hunger until he actually experiences or feels it.

This may explain, in part, why Ramadan is also known as the month of charity and generosity. It promotes Islamic sociability. Muslims are urged to invite others to take the meals with them when they break the fast at sunset and to gather for Qur’anic study, prayer and visitations. This provides a better chance for socialization in a brotherly and spiritual atmosphere.

Fasting promotes the spirit of unity and belonging within the Muslim Ummah. Millions of Muslim all over the world fast during the same month following the same rules and observances.

Physical and Medical Elements

A great deal has been written about the medical and health benefits of fasting, both by Muslim and non Muslim scientists. These benefits include the elimination of harmful fatty substances from the blood, helping in the cure of certain types of intestinal and stomach ailments and the renewal of body tissues. Needless to say that some ailments may be aggravated by fasting in which case the person is exempted from fasting.

For those who may be engaged in Islamically (and medically) undesirable habits such as over-eating or smoking, the self-control and discipline exercised in Ramadan provide an excellent beginning to kick out these bad habits.

In a sense, fasting is an annual physical overhaul of the body. It should be reiterated; however that the main motive behind fasting is to obey Allah, manifest the believer’s love of Him and to seek His pleasure and reward.

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Source: Taken from www.onislam.net with modifications.

-Sawm (उपवास) इस्लाम के मुख्य स्तंभों में से एक है। यह शानदार कुरान और सुन्नत में उल्लेख किया है। कुरान में लिखा है:ऐ ईमान वालो! यह आप अल्लाह [या आप आत्म संयम सीख सकते हैं इसलिए कि] के प्रति जागरूक रह सकती है कि इससे पहले कि आप उन लोगों के लिए निर्धारित किया गया था के रूप में उपवास आप के लिए निर्धारित है। (अल Baqarah 2: 183)पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा:"इस्लाम के पांच स्तंभों पर बनाया गया है; वहाँ पूजा लेकिन अल्लाह के योग्य कोई नहीं है और मुहम्मद उसके रसूल है कि कि गवाही देने के लिए; (पांच दैनिक) की नमाज के प्रदर्शन करने के लिए; Zakah का भुगतान करने के लिए; रमजान के महीने के लिए तेजी से और एक करने में सक्षम है, तो तीर्थ यात्रा करने के लिए। "(अल Albani द्वारा प्रमाणीकृत)इसके अलावा, उपवास के दायित्व की अस्वीकृति के रूप में अच्छी तरह से इस्लाम की अस्वीकृति के लिए समान है कि पूरे इतिहास में मुस्लिम विद्वानों की एक आम सहमति है। उपवास के महीने के आशीर्वाद जोर, पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा:"जो कोई भी वह / वह तेजी से यह किया है, भले ही (यानी चूक दिन) को इसके लिए नहीं करना होगा हमेशा के लिए उपवास, एक वैध बहाना या (के कारण नहीं) बीमारी के बिना, रमजान के एक दिन का उपवास टूट जाता है।" (अल बुखारी)यह धीरज का महीना है और सहनशीलता का इनाम स्वर्ग है। पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा:"यह (रमजान) जिनके मध्य क्षमा है और जिसका अंत नरक से मुक्ति है जिसका शुरुआत दया है एक महीने के लिए है।" (अल Albani द्वारा प्रमाणीकृत)एक और हदीस में, उन्होंने कहा:"अल्लाह से विश्वास और मांग इनाम के साथ रमजान के दौरान व्रत रखती है वह है, जो अल्लाह अपने पिछले पापों को माफ कर देंगे। और वह अल्लाह से विश्वास के साथ रमजान में रात और मांग इनाम के दौरान जो प्रार्थना करता है, अल्लाह उसके पिछले पापों को माफ कर देंगे। और अल्लाह से विश्वास और मांग इनाम के साथ प्रार्थना में फरमान (लैलत-उल-कादर) की रात खर्च करता है जो वह अल्लाह अपने पिछले पापों को माफ कर देंगे। "(अल बुखारी)
उपवास भोजन से परहेज मतलब है और केवल पीने के लिए नहीं है। मूलतः, यह सब उपाध्यक्ष और बुराई से परहेज इसका मतलब है।उपवास का महत्वइस्लाम के अन्य तासीर की तरह, उपवास का लाभ विशेष रूप से "आध्यात्मिक" या "अस्थायी" नहीं हैं। इस्लाम में, आध्यात्मिक, नैतिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं को एक सुसंगत और जोड़नेवाला पूरे गठन करने, परस्पर संबंधित और एकीकृत सभी कर रहे हैं। उपवास के महत्व को चार subheadings के तहत चर्चा की है; आध्यात्मिक और नैतिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, शारीरिक और चिकित्सा।आध्यात्मिक और नैतिक तत्वों- सब से ऊपर उपवास अल्लाह के लिए आज्ञाकारिता, प्यार और प्रस्तुत करने का एक नाटक है। इस प्रस्तुत करने और प्रतिबद्धता अल्लाह का प्रेम और उसकी खुशी हासिल करने के लिए और अपनी नाराजगी से बचने के लिए पूरी गंभीरता से प्रयास पर आधारित है। इस उपवास के लिए एक ही कारण है, यह काफ़ी है।- उपवास अल्लाह की और मानव जाति पर अपने अनगिनत पक्ष की पावती के एक अधिनियम है।- उपवास एक पापों और infractions के लिए प्रायश्चित के एक अधिनियम है। कहा पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) के रूप में: "। अपने अतीत पाप क्षमा ईमान (विश्वास) से प्रेरित रमजान के महीने और अल्लाह की खुशी की मांग, व्रत रखती है जो कोई भी" (अल बुखारी)- उपवास Taqwa में आस्तिक गाड़ियों (अल्लाह के प्रति जागरूक होने के लिए)। एक व्यक्ति हैं, तो स्वेच्छा से उपवास की अवधि के दौरान वैध भोजन और सेक्स से परहेज, वह गैरकानूनी से परहेज करने के लिए एक बेहतर स्थिति में होने की संभावना है।- उपवास ईमानदारी में विश्वास रखता गाड़ियों। पूजा के अन्य कार्य के विपरीत यह पूरी तरह से आत्म-संयम पर आधारित है। दूसरों व्यक्ति उपवास या (वह खाने के लिए या गुप्त रूप से पी सकते हैं) के रूप में ऐसा करने के लिए नाटक कर रहा है या नहीं यकीन के लिए पता नहीं कर सकते हैं।- उपवास अन्य गुण सिखाता है। उपवास विशेष रूप से भोजन और पीने से परहेज मतलब नहीं है। मूलतः, यह सब उपाध्यक्ष और बुराई से परहेज इसका मतलब है। पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा:"एक के शब्दों और कर्मों में झूठ का परित्याग नहीं करता है, अल्लाह अपने अपने भोजन और पीने के छोड़ने के लिए कोई जरूरत नहीं है।" (अल Albani द्वारा प्रमाणीकृत)- अपनी रात स्वैच्छिक प्रार्थना (Tarawih), लगातार गायन और कुरान के अध्ययन के साथ रमजान की भावना आध्यात्मिक पुनरुद्धार के लिए एक मौका प्रदान करते हैं; वार्षिक आध्यात्मिक ओवरहाल की तरह।- उपवास (अल्लाह की राह में प्रयास कर रहा है) जिहाद का एक रूप है। यह आत्म-अनुशासन सिखाता है और एक उसकी भूख है और उनके द्वारा ग़ुलाम बनाया जा रहा बजाय इच्छाओं में महारत हासिल करने की क्षमता को बढ़ाता है।मनोवैज्ञानिक तत्वोंउपवास मन की शांति, संतोष और आशावाद की भावना को बढ़ाता है। इन भावनाओं को अल्लाह की खुशी की प्राप्ति से परिणाम। यह धैर्य और दृढ़ता सिखाता है और नैतिक उपलब्धि की भावना को बढ़ाता है। वैध भूख की स्वैच्छिक संयम (वे याद कर रहे हैं जब तक) आम तौर पर प्रदान के लिए लिया जाता है, जो अल्लाह के इनाम की सराहना करने के लिए एक ओर जाता है।एक पूरे महीने हर साल के लिए, मुसलमानों के जीवन की सामान्य दिनचर्या टूट जाता है जो एक अलग और रोमांचक अनुभव के माध्यम से जाना। इतना ही नहीं इस ताज़ा हो सकता है, यह भी अपने जीवन में स्थितियों, कठिनाइयों और परिस्थितियों बदलती करने के लिए अनुकूल करने के लिए व्यक्ति को सिखाता है।सामाजिक तत्वोंउपवास अल्लाह से पहले मानव समानता की भावना को बढ़ावा देता है। पुरुष और सभी जातीय और राष्ट्रीय पृष्ठभूमि से, अमीर और गरीब, महिला सभी सक्षम मुसलमानों, किसी भी समूह या वर्ग के लिए कोई विशेष विशेषाधिकार या पक्ष के साथ अभाव की ही अनुभव के माध्यम से जाना।उपवास गरीब और जरूरतमंद लोगों की ओर से दान और सहानुभूति की भावना को बढ़ावा देता है। एक अमीर व्यक्ति गरीब की पीड़ा की कल्पना या भूख के बारे में सोचने के लिए सक्षम हो सकता है। फिर भी, एक पूरी तरह से जब तक कि वह वास्तव में अनुभवों पीड़ा या भूख की सराहना करते हैं या यह लगता नहीं कर सकते।रमजान भी दान और उदारता के महीने के रूप में जाना जाता है यही कारण है, भाग में, समझा जा सकता है। यह इस्लामी सुशीलता को बढ़ावा देता है। मुसलमानों वे सूर्यास्त में व्रत तोड़ने जब उनके साथ भोजन लेने के लिए अन्य लोगों को आमंत्रित करने के लिए और कुरान के अध्ययन, प्रार्थना और visitations के लिए इकट्ठा करने के लिए आग्रह कर रहे हैं। यह एक भाई और आध्यात्मिक वातावरण में समाजीकरण के लिए एक बेहतर मौका प्रदान करता है।उपवास मुस्लिम उम्मा के भीतर एकता और अपनेपन की भावना को बढ़ावा देता है। एक ही नियम और पालन निम्न पूरी दुनिया में तेजी से इसी माह के दौरान मुस्लिम के लाखों।शारीरिक और मेडिकल तत्वोंएक बड़ा सौदा मुस्लिम और गैर मुस्लिम वैज्ञानिकों द्वारा दोनों, उपवास के चिकित्सा और स्वास्थ्य लाभ के बारे में लिखा गया है। इन लाभों में आंतों और पेट की बीमारियों के कुछ प्रकार के इलाज और शरीर के ऊतकों के नवीकरण में मदद करने के खून से हानिकारक वसायुक्त पदार्थ, के उन्मूलन में शामिल हैं। कहने की जरूरत नहीं कुछ बीमारियों व्यक्ति उपवास से छूट दी गई है, जो मामले में उपवास से बढ़ रहा जा सकता है कि कहने के लिए।(चिकित्सकीय और) Islamically में लगे हुए किया जा सकता है जो उन लोगों के इस तरह के अधिक खाने या धूम्रपान के रूप में अवांछनीय आदतों के लिए, रमजान में प्रयोग आत्म नियंत्रण और अनुशासन इन बुरी आदतों से बाहर किक करने के लिए एक शानदार शुरुआत प्रदान करते हैं।एक मायने में, उपवास शरीर के एक वार्षिक शारीरिक ओवरहाल है। यह इस बात को दोहराया जाना चाहिए; हालांकि उपवास के पीछे मुख्य मकसद अल्लाह की आज्ञा का पालन करने के लिए है कि, उसके बारे में आस्तिक के प्यार को प्रकट करने और उनके खुशी और इनाम की तलाश करने के लिए।__________________स्रोत: संशोधनों के साथ www.onislam.net से लिया।

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