Recitation of Surat Ibrahim | सूरत इब्राहिम के सस्वर पाठ

An Introduction to Surat Ibrahim (Abraham)

Name of the Surah

Surat Ibrahim (Abraham)

It was named after that title due the mention of Prophet Ibrahim (peace be upon him) in many verses such as what follows:

And [mention, O Muhammad], when Abraham said, “My Lord, make this city [Makkah] secure and keep me and my sons away from worshipping idols. (Ibrahim 14:35)

The general ambience of the surah derives from its title, namely Abraham, the father of all prophets who came after him. He was a blessed man, most grateful to God, most clement, tender-hearted, and devout. All the connotations of these attributes are felt throughout this surah, in its main issues, general approach, mode of expression as also in its rhythm.

Period of Revelation

Surat Ibrahim was revealed at the last stage of the Makkan period. Its subject matters, namely faith, revelation and the divine message, God’s Oneness, resurrection, reckoning and reward permeate Makkan surahs.

Theme of the Surah

This Surah is an admonition and a warning to the disbelievers who were rejecting the message of the Prophet Muhammad (peace be upon him) and devising cunning schemes to defeat his mission.

Topics of the Surah

1- The surah discusses the unity of the divine message and God’s messengers, and their united stand, despite their different times and places, as one community against the state of ignorance.

2- The surah sheds some light on favors bestowed on mankind, the increase He grants to those who are grateful and the fact that most people remain ungrateful.

3- The surah defines the nature of the messengers sent by God, and the missions assigned to them. Nothing of the nature of God’s messengers or their qualities can be confused with God’s nature and attributes. Thus God’s oneness is shown in its full light, with no hint of similarity to anyone or anything.

4- The surah also speaks about the fulfillment of God’s promise to His messengers and to those who truly believe in them. This promise is fulfilled in this present life when they are given victory and power, and in the life to come with generous reward given to the believers and severe punishment to the unbelievers.

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Sources:

Sayyed Abu A`la Maududi’s Tafhim Al-Qur’an.

Sayyid Qutb’s Fi Zhilal Al-Qur’an.

-सूरत इब्राहिम के लिए एक परिचय (अब्राहम)सूरा के नामसूरत इब्राहिम (अब्राहम)यह पैगंबर इब्राहिम के उल्लेख की वजह से यह खिताब जीतने के बाद नामित किया गया था ऐसे क्या इस प्रकार के रूप में कई श्लोक में (शांति उस पर हो):इब्राहीम ने कहा और जब [उल्लेख, हे मुहम्मद], "मेरे प्रभु, इस शहर [मक्का] सुरक्षित बनाने के लिए और पूजा मूर्तियों से दूर मुझे और मेरे बेटे रहते हैं। (इब्राहिम 14:35)रेशम के सामान्य माहौल में अपने खिताब, अर्थात् इब्राहीम, उसके बाद आया है, जो सभी नबियों के पिता से निकला है। उन्होंने कहा कि भगवान, सबसे मेहरबान, निविदा दिल, और भक्त के लिए सबसे अधिक आभारी एक धन्य आदमी था। इन विशेषताओं के सभी अर्थ अपने मुख्य मुद्दों, अपनी लय में के रूप में भी अभिव्यक्ति की सामान्य दृष्टिकोण मोड में है, इस प्रकार का रेशम में लगा रहे हैं।रहस्योद्घाटन की अवधिसूरत इब्राहिम मक्कन अवधि के अंतिम चरण में पता चला था। इसका विषय मामलों, अर्थात् विश्वास, रहस्योद्घाटन और दिव्य संदेश, भगवान की एकता, जी उठने, गणना और इनाम मक्कन surahs चूना।सूरा की थीमइस सूरा एक चेतावनी और पैगंबर मुहम्मद के संदेश को खारिज (शांति उस पर हो) और अपने मिशन को हराने के लिए चालाक योजनाओं को तैयार किया गया है जो disbelievers के लिए एक चेतावनी है।सूरा का विषय1- सूरा अज्ञान के राज्य के खिलाफ एक समुदाय के रूप में, उनके अलग अलग समय और स्थानों के बावजूद, दिव्य संदेश और भगवान के दूत हैं, और उनके यूनाइटेड स्टैंड की एकता की चर्चा है।2- सूरा मानव जाति पर दिया एहसान पर कुछ प्रकाश, उन्होंने कहा कि जो लोग आभारी हैं और ज्यादातर लोगों को कृतघ्न रहने के तथ्य यह है कि अनुदान वृद्धि डालता है।3 सूरा भगवान द्वारा भेजे गए दूत, और उन्हें सौंपा मिशन की प्रकृति को परिभाषित करता है। भगवान के दूत या उनके गुणों की प्रकृति के कारण कुछ भी नहीं है भगवान की प्रकृति और गुणों के साथ भ्रमित किया जा सकता है। इस प्रकार भगवान की एकता किसी को भी या कुछ भी करने के लिए समानता का कोई संकेत के साथ, अपनी पूरी रोशनी में दिखाया गया है।4 सूरा भी उनके दूतों के लिए भगवान का वादा की पूर्ति के बारे में और सही मायने में उन पर विश्वास है जो उन लोगों के लिए बोलती है। यह वादा है कि वे जीत और बिजली दी जाती है जब इस वर्तमान जीवन में पूरी हो जाती है, और जीवन में अविश्वासियों के लिए विश्वासियों और गंभीर सजा को दी उदार इनाम के साथ आने के लिए।______________________________________सूत्रों का कहना है:सैयद अबू A`la Maududi के Tafhim अल कुरान।सैयद कुतुब की फाई Zhilal अल कुरान।