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In the first place, we must differentiate between Zakah and tax. Zakah has a spiritual nature and has its roots in the revelation, whereas secular taxes are imposed by the civil or secular authority.

Secondly, the function of Zakah is clearly defined as catering for eight categories, whereas taxes have much wider applications.

Thirdly, tax collection depends on the power and skill of the authorities, which induces many people to seek to avoid, if not evade payment. Zakah, being a religious duty, has the consciousness of the believer as an inducement towards payment. There is an invisible collector of Zakah living in the heart of every Muslim. You can cheat the government, but how can you cheat Allah? For this reason, Zakah remains an obligation on the Muslim.

There is no excuse for Muslims to withhold Zakah. The aim of Shari`ah is to help the poor and needy to be self-sufficient. It is not to encourage the culture of dependence. Islam abhors those who make begging a profession. The Prophet Muhammad (peace be upon him) once bought an axe for a poor man to collect fire wood to sell and feed himself and his family. This example should inspire the Zakah authorities into projects that affect the fundamental solution of poverty. It should fund training schemes to make the skills of the poor more marketable. It should also finance projects that give jobs and supply needed goods and services such as textile factories, machine tool manufacture and cheap housing.

Zakah Is a Solution of Poverty

Modern economics shun aid which meets immediate consumption. There are, of course, cases where the need for food and other consumer goods is too urgent. But Zakah funds should plan to achieve the aim of the Shari`ah, that is to find a long term solution to poverty and dependence. In this respect, I would like to differentiate between Zakah Al-Fitr (Zakah for breaking the fast) and Zakah Al-Mal (wealth tax). The former should be exclusively for consumption as the Prophet (peace be upon him) advised us to bring joy and plenty to every household on the occasion of `Eid Al- Fitr. But the latter should be an allocation of long-term projects.

The imposition of an organized Zakah collection system should be the objective of every Islamic state, both for the benefit of social peace and religious fulfillment. This might create a problem where Muslims live side by side with non-Muslims. It would not be just to charge the Muslim with both civil and religious taxes while the non-Muslim neighbor pays only one tax. In the past, non-Muslims used to pay Jizyah which was the counterpart of Zakah from Muslims.[1]

Economy occupies a large part of our life. We cannot pass even a day without undertaking any economic activity, whatever it is. Even eating or sleeping for a while comes within the purview of economics. As for example, why do we eat? We eat to survive. Why do we survive? We survive for work. Why should we work? We work just to earn our bread. How do we get bread? We get it either for money or by producing. Therefore, both money and production are the two most important parts of economy.[2] The Glorious Qur’an and Sunnah involve a lot of texts that exhort for charity, Zakah and doing works that benefit human society. If the system of Zakah in Islam is understood well and properly it verifies the divine nature of Islam. Truly, the system came from none other than the Almighty Allah, who created everything including people and the universe. Manmade theory may be wrong. But, there is no slightest degree of doubt that Allah’s System is perfect and beneficial for all.
When the principle of Zakah in Islam is examined on the fair and logical criteria it bears the ample evidence on the divinity and truth of Islam.

Zakah and the Prosperity of Human Society

If the concept of Zakah is faithfully implemented, it can solve the current economic problems of not just Muslims, but also problems of the whole world. The economic problems of Muslims would be solved if we start practicing, in earnest, this much-neglected pillar of Islam.

Zakah: the First Universal Welfare System
The achievements of the Prophet Muhammad (peace be upon him) were based not on ephemeral but on the permanent values of the Glorious Qur’an. He brought about the greatest revolution, even an economic and political miracle, in human history. In a very short time after the prophet (peace be upon him) migrated to Al-Madinah and implemented the system of salah and Zakah, the economic condition of the people changed and improved immediately.[3]

The Prophet Muhammad (peace be upon him) is reported to have said: “If a single person were to sleep hungry in a town, then Allah’s protection is lifted from such a town.” (Ahmad) This hadith emphasizes that no one (Muslim or non-Muslim) under this system should go hungry. Thus, the Zakah system created the first universal welfare system in human history. It also gradually transformed the existing slave-based economy to a universal welfare-based economy. By the end of Prophet Muhammad’s period, the entire Arabian Peninsula enjoyed economic as well as political security. In fact, we abandoned the system implemented by our Prophet Muhammad (peace be upon him). Consequently, common Muslims have continued to live in poverty and suffer intergenerational economic misery. Islam’s system of Zakah has nothing to do with this sad state of affairs.

The effective control of Muslim land and its vast resources have slowly passed into the hands of the enemy, while we are exhorting ordinary, working-class Muslims to give Zakah. While thousands of children die from malnutrition and lack of medicine, religious Muslims spend millions of dollars on food and decorations to celebrate the departures and arrivals of Hajis (pilgrims) in hundreds of cities and towns around the world. Many religious and rich Muslims firmly believe that performing multiple Hajj and `Umrah is the highway to heaven. While many of the Imams and religious leaders join in and participate in the celebrations of the rich by praising their religiosity, all the while they exhort the poor to be patient and accept their predetermined fate.

When will we implement the economic system of Zakah as effectively as was demonstrated by our Prophet Muhammad (peace be upon him) there will be no poor and needy.

Role of Zakah in Present Days

Zakah is generally translated as charity or poor-due, but Zakah with its root Zakw, which means growth and development. Zakah ultimately leads to growth and development of all human beings; it removes the need for charity or poor-due in the long term. Zakah not only leads to the economic progress of individuals and all human beings, but to their spiritual progress as well.[4]

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[1] http://ireland.iol.ie/~afifi/Articles/Zakah.htm (last accessed on 29-82013). [2] http://kantakji.com/fiqh/Files/Zakah/143.txt (last accessed on 29-82013). [3] For a detailed discussion about the system of Salah, see a two part article in MONITOR, pages 6-10, September/October 1998, and pages 7-12, December1998/January 1999. [4] http://islam-understanding.blogspot.com/2004/10/role-of-Zakah-in-islam.html (last accessed on 29-82013).

पहली जगह में, हम Zakah और कर के बीच अंतर करना चाहिए। धर्मनिरपेक्ष करों नागरिक या धर्मनिरपेक्ष प्राधिकारी द्वारा लगाया जाता है जबकि Zakah, एक आध्यात्मिक प्रकृति है और रहस्योद्घाटन में अपनी जड़ों की है।करों बहुत व्यापक आवेदन किया है, जबकि दूसरे, Zakah के समारोह में स्पष्ट रूप से, आठ श्रेणियों के लिए खानपान के रूप में परिभाषित किया गया है।तीसरा, कर संग्रह में कई लोगों को भुगतान से बचने यदि नहीं, तो बचने के लिए तलाश करने के लिए प्रेरित करता है जो अधिकारियों की शक्ति और कौशल पर निर्भर करता है। Zakah, एक धार्मिक कर्तव्य जा रहा है, भुगतान की दिशा में एक प्रलोभन के रूप में आस्तिक की चेतना है। हर मुसलमान के दिल में रहने वाले Zakah के एक अदृश्य कलेक्टर नहीं है। आप सरकार धोखा दे सकती है, लेकिन आप कैसे अल्लाह धोखा दे सकती है? इस कारण से, Zakah मुस्लिम पर एक दायित्व रहता है।मुसलमानों Zakah रोक के लिए कोई बहाना नहीं है। Shari`ah का उद्देश्य गरीब और जरूरतमंद लोगों को आत्मनिर्भर होने के लिए मदद करने के लिए है। यह निर्भरता की संस्कृति को प्रोत्साहित करने के लिए नहीं है। इस्लाम एक पेशा भीख माँग कर जो लोग abhors। पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) एक बार एक गरीब आदमी को बेचने और खुद को और अपने परिवार को खिलाने के लिए जलाऊ लकड़ी एकत्र करने के लिए एक कुल्हाड़ी खरीदा है। यह उदाहरण गरीबी के मौलिक समाधान को प्रभावित करने वाली परियोजनाओं में Zakah अधिकारियों को प्रेरित करना चाहिए। यह गरीबों के कौशल अधिक बिक्री बनाने के लिए प्रशिक्षण योजनाओं निधि चाहिए। यह भी इस तरह के वस्त्र कारखानों, मशीन उपकरण के निर्माण और सस्ते आवास के रूप में नौकरी और आपूर्ति की जरूरत के सामान और सेवाएं दे कि परियोजनाओं के वित्तपोषण चाहिए।Zakah गरीबी का एक समाधान हैआधुनिक अर्थशास्त्र तत्काल खपत को पूरा करती है जो सहायता दूर रहना। भोजन और अन्य उपभोक्ता वस्तुओं के लिए की जरूरत भी जरूरी है जहां मामलों, ज़ाहिर है, कर रहे हैं। लेकिन Zakah धनराशि Shari`ah के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए योजना बनानी चाहिए, कि गरीबी और निर्भरता के लिए एक दीर्घकालिक समाधान खोजने के लिए है। इस संबंध में, मैं और Zakah अल-मल (वेल्थ टैक्स) (उपवास तोड़ने के लिए Zakah) Zakah अल-फितर के बीच अंतर करने के लिए करना चाहते हैं। पूर्व (शांति उस पर हो) पैगंबर के रूप में उपभोग के लिए विशेष रूप से होना ईद अल फितर `के अवसर पर हर घर के लिए खुशी और बहुत सारे लाने के लिए हमें सलाह दी जाना चाहिए। लेकिन बाद लंबी अवधि की परियोजनाओं का आवंटन किया जाना चाहिए।एक संगठित Zakah संग्रह प्रणाली लगाए जाने के सामाजिक शांति और धार्मिक पूर्ति के लाभ के लिए दोनों, हर इस्लामी राज्य का उद्देश्य होना चाहिए। यह मुसलमानों गैर मुसलमानों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहते हैं जहां एक समस्या पैदा हो सकती है। यह गैर-मुस्लिम पड़ोसी केवल एक ही कर देता है, जबकि सिर्फ नागरिक और धार्मिक दोनों करों के साथ मुस्लिम चार्ज करने के लिए नहीं होगा। अतीत में, गैर-मुसलमानों मुसलमानों से Zakah के समकक्ष था जो Jizyah भुगतान करने के लिए प्रयोग किया जाता है। [1]अर्थव्यवस्था हमारे जीवन का एक बड़ा हिस्सा रह रहे हैं। हम जो भी किसी भी आर्थिक गतिविधि, उपक्रम के बिना एक दिन भी पारित नहीं कर सकते। यहाँ तक कि खाने या थोड़ी देर के लिए सो अर्थशास्त्र के दायरे में आता है। उदाहरण के लिए, हम क्यों खाते हैं? हम जीवित रहने के लिए खाते हैं। हम क्यों बच? हम काम के लिए जीवित रहते हैं। हम क्यों काम करना चाहिए? हम सिर्फ हमारे रोटी कमाने के लिए काम करते हैं। हम कैसे रोटी मिलता है? हम पैसे के लिए या निर्माण करके या तो यह मिलता है। इसलिए, दोनों पैसे और उत्पादन अर्थव्यवस्था के दो सबसे महत्वपूर्ण हिस्से हैं। [2] शानदार कुरान और सुन्नत दान, Zakah और मानव समाज को लाभ काम करता है कि ऐसा करने के लिए समझाना है कि ग्रंथों का एक बहुत शामिल है। इस्लाम में Zakah की प्रणाली अच्छी तरह से और ठीक से समझ में आ जाता है तो यह इस्लाम की दिव्य प्रकृति की पुष्टि। सच में, प्रणाली लोगों और ब्रह्मांड सहित सब कुछ बनाया है जो सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा अन्य कोई नहीं से आया था। मानव निर्मित सिद्धांत गलत हो सकता है। लेकिन, अल्लाह की प्रणाली सही और सभी के लिए फायदेमंद है कि संदेह का कोई थोड़ी सी डिग्री है।
इस्लाम में Zakah के सिद्धांत निष्पक्ष और तार्किक मापदंड पर जांच की जाती है तो यह इस्लाम के देवत्व और सच्चाई पर पर्याप्त सबूत भालू।Zakah और मानव समाज की समृद्धिZakah की अवधारणा को ईमानदारी से लागू किया जाता है, यह वर्तमान आर्थिक न सिर्फ मुसलमानों की समस्याओं, बल्कि पूरी दुनिया की समस्याओं का समाधान कर सकते हैं। हम, बयाना में, इस्लाम के इस बहुत उपेक्षित स्तंभ का अभ्यास शुरू करता है, तो मुसलमानों की आर्थिक समस्याओं का हल किया जाएगा।Zakah: पहला सार्वभौमिक कल्याण प्रणालीपैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) की उपलब्धियों को नहीं अल्पकालिक पर लेकिन शानदार कुरान की स्थायी मूल्यों पर आधारित थे। उन्होंने कहा कि मानव इतिहास में, सबसे बड़ी क्रांति के बारे में भी एक आर्थिक और राजनीतिक चमत्कार लाया। पैगंबर (शांति उस पर हो) के बाद एक बहुत ही कम समय में अल-मदीना के लिए चले गए और लोगों की आर्थिक हालत बदल सालाह और Zakah, की प्रणाली लागू की है और तुरंत सुधार हुआ है। [3]पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा है की सूचना दी है: "। एक भी व्यक्ति को एक शहर में भूखे सो रहे थे, तो अल्लाह के संरक्षण में इस तरह के एक शहर से उठाया है" (अहमद) इस हदीस पर जोर देती है कि कोई भी (मुस्लिम या इस प्रणाली के तहत) गैर-मुस्लिम भूख जाना चाहिए। इस प्रकार, Zakah प्रणाली मानव इतिहास में पहली सार्वभौमिक कल्याण सिस्टम बनाया। यह भी धीरे-धीरे एक सार्वभौमिक कल्याण आधारित अर्थव्यवस्था को मौजूदा गुलाम आधारित अर्थव्यवस्था को बदल दिया। पैगंबर मुहम्मद की अवधि के अंत तक, पूरे अरब प्रायद्वीप आर्थिक के साथ-साथ राजनीतिक सुरक्षा का आनंद लिया। वास्तव में, हम (शांति उस पर हो) हमारे पैगंबर मुहम्मद द्वारा कार्यान्वित सिस्टम को छोड़ दिया। नतीजतन, आम मुसलमान गरीबी में रहते हैं और intergenerational आर्थिक कष्ट पीड़ित करने के लिए जारी रखा है। Zakah की इस्लाम के सिस्टम मामलों के इस दुख की बात है कि राज्य के साथ कोई लेना-देना नहीं है।मुस्लिम भूमि और अपने विशाल संसाधनों के प्रभावी नियंत्रण धीरे-धीरे हम साधारण आह्वान कर रहे हैं, जबकि काम वर्ग के मुसलमानों Zakah देने के लिए, दुश्मन के हाथों में पारित कर दिया है। बच्चों के हजारों कुपोषण और दवा की कमी से मर जाते हैं, वहीं धार्मिक मुसलमानों दुनिया भर के शहरों और कस्बों के सैकड़ों की संख्या में हाजियों (तीर्थयात्रियों) के प्रस्थान और आगमन का जश्न मनाने के लिए भोजन और सजावट पर करोड़ों डॉलर खर्च करते हैं। कई धार्मिक और अमीर मुसलमानों मजबूती `कई हज प्रदर्शन और Umrah के स्वर्ग में राजमार्ग का मानना ​​है कि। इमामों और धार्मिक नेताओं में से कई में शामिल होने और उनकी धार्मिकता द्वारा स्तुति अमीर के समारोह में भाग लेने जबकि, यह सब करते हुए वे गरीब रोगी हो सकता है और उनकी पूर्व निर्धारित भाग्य को स्वीकार करने के लिए समझाना।हम के रूप में प्रभावी रूप से हमारे पैगंबर मुहम्मद के द्वारा प्रदर्शन किया गया था के रूप में Zakah की आर्थिक प्रणाली को लागू करेगा जब कोई गरीब और जरूरतमंद लोगों को हो जाएगा (शांति उस पर हो)।वर्तमान दिनों में Zakah की भूमिकाZakah आम तौर पर वृद्धि और विकास का मतलब है जो इसकी जड़ Zakw, साथ दान या गरीब की वजह से है, लेकिन Zakah के रूप में अनुवाद किया है। Zakah अंततः विकास और सभी मनुष्यों का विकास होता है; यह लंबे समय में दान या गरीब की वजह के लिए आवश्यकता को हटा। Zakah व्यक्तियों और सभी मनुष्यों की आर्थिक प्रगति की ओर जाता है, लेकिन साथ ही उनकी आध्यात्मिक प्रगति के लिए ही नहीं है। [4]________________________[1] http://ireland.iol.ie/~afifi/Articles/Zakah.htm (पिछले 29-82,013 पर पहुँचा)। [2] http://kantakji.com/fiqh/Files/Zakah/143.txt (पिछले 29-82,013 पर पहुँचा)। [3] सालाह की प्रणाली के बारे में विस्तृत चर्चा के लिए, निगरानी में एक दो भाग लेख, पृष्ठों 6-10 देखते हैं, / अक्टूबर 1998, और पृष्ठों 7-12, December1998 / जनवरी 1999 [4] HTTP सितंबर: // इस्लाम -understanding.blogspot.com/2004/10/role-of-Zakah-in-islam.html (पिछले 29-82,013 पर पहुँचा)।

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