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Name of the Surah

It was named after the first word of the Surah ‘Ta-ha’. This name, like the names of many other surahs, is merely symbolic.

Period of Revelation

The period of its revelation is the same as of Surat Maryam. It is just possible that it was sent down during the Migration to Habashah or just after it. Anyhow, it is certain that this Surah was revealed before `Umar (may Allah be pleased with him) embraced Islam.

Virtues of Surat Ta-ha

1- It is one of the old properties of the Prophet (peace be upon him)

`Abdullah ibn Mas`ud (may Allah be pleased with him) narrated that, “Surat Bani Israel, Al-Kahf (The Cave), Maryam, Ta-ha, Al-Anbiya’ (The prophets) are amongst my first earnings and my old property, and (in fact) they are my old property.” (Al-Bukhari)

2- It includes the greatest Name of Almighty Allah.

It was narrated that Al-Qasim said: “The Greatest Name of Allah, if He is called by which He will respond, is in three surahs: Al-Baqarah, Aal `Imran and Ta-Ha.” (Ibn Majah)

 

Is it a Makki or Madani Surah?

There is a consensus among scholars that surat Ta-ha was revealed in Makkah after surat Maryam.

Topics of the Surah

1- This surah begins and ends with an address to the Prophet explaining his task and outlining the limits of his duties.

2- Between the opening and the close, the surah relates the history of Moses from the point when he received his first revelations to the adoption by the Israelites of the calf as an object of worship.

3- Adam’s story is given in a short, quick account, highlighting the grace God bestowed on him after he committed his offence.

 

4- The fundamental principles presented by Prophet Muhammad (peace be upon him) tawhid and the Hereafter are just the same as were taught to Prophet Moses at the time of his appointment.

5- A great emphasis has been laid on prayer so that it may create in the believers the virtues of patience, forbearance, contentment, resignation to the will of God and self- analysis for these are greatly needed in the service of the Message of the Truth.

Life lessons from the Story of Musa in the Surah

1- Family comes first

Musa (peace be upon him) seeks to ensure his family’s safety and comfort by asking them to wait for him in the cold darkness of the night while he departs to investigate the source of fire at a distance from them.

2-   Present Danger is better than Hidden Danger

Musa (peace be upon him) knows it is dangerous to leave his family in the dark expanse of the desert that they lost their way in. Yet, that is less a danger than walking into a campfire of what could possibly be a group of brigands who would harm him and his family. The known danger is clear and evident, but at least it is predictable.

3- One person takes the Final Decision

In trying circumstances, defined, clear and unambiguous directions can be the difference between life and death, health and sickness, safety and tragedy.  In all decisions, especially within the household, a unified singular voice needs to provide leadership and direction.

4- Don’t promise what is not assured

Musa (peace be upon him) says, “Maybe/perhaps I can bring you” and does not speak in definite.  Nothing undermines credibility of a parent with their children more than unfulfilled promises. The greatest wedge between a husband and wife are vows that are not maintained and assurances not met. Speak the truth and do not embellish.

5- Prioritize

Musa (peace be upon him) speaks about warmth and a flaming brand to return with and provide comfort and light for his family, before he speaks about finding their way. He understands the greatest need and seeks to fulfill it before other essentials.

6- Take responsibility

Musa (peace be upon him) says “Ini (I can)” to legitimize his decision. He assumes responsibility for the decision and intends a positive outcome, even though he does not guarantee it. Families disintegrate due to a lack of responsibility.  Standing up and assuming leadership equally necessitates being responsible when things go bad.

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Sources:

Sayyed Abu A`la Maududi’s Tafhim Al-Qur’an.

Sayyid Qutb’s Fi Zhilal Al-Qur’an.

Ustadh Yahya Ibrahim comments on the surah.


-सूरा के नामयह सूरा 'टा-हा' के पहले शब्द के बाद नामित किया गया था। यह नाम है, कई अन्य surahs के नाम की तरह, महज प्रतीकात्मक है।रहस्योद्घाटन की अवधिइसका रहस्योद्घाटन की अवधि सूरत मरियम के रूप में ही है। ऐसा लगता है कि Habshah के लिए या सिर्फ यह बाद के प्रवास के दौरान नीचे भेजा गया था कि अभी संभव नहीं है। किसी भी तरह, यह इस सूरा (अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है) उमर `पहले पता चला इस्लाम को गले लगा लिया था कि निश्चित है।सूरत टा-हा के गुण1- यह पैगंबर के पुराने गुणों में से एक (शांति उस पर हो) है`अब्दुल्लाह इब्न Mas`ud (अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है) सुनाई कि," सूरत बानी इसराइल, अल Kahf (गुफा), मरियम, टा-हा, अल Anbiya '(नबियों) मेरी पहली कमाई में से हैं और मेरे पुराने संपत्ति है, और वे मेरे पुराने संपत्ति हैं (वास्तव में)। "(अल बुखारी)2- यह सर्वशक्तिमान अल्लाह की सबसे बड़ी का नाम भी शामिल है।यह अल-कासिम ने कहा कि सुनाई गई थी: "वह वह जवाब देंगे जिसके द्वारा कहा जाता है कि अगर अल्लाह के नाम महान है, तीन surahs में है। अल Baqarah, Aal` इमरान और टा-हा" (इब्न Majah)यह एक मक्की या मदनी सूरा है?सूरत टा-हा सूरत मरयम के बाद मक्का में पता चला था कि विद्वानों के बीच एक आम सहमति नहीं है।सूरा का विषय1- यह सूरा शुरू होता है और पैगंबर के लिए एक पते अपने कार्य को समझा और अपने कर्तव्यों की सीमा की रूपरेखा के साथ समाप्त होता है।खोलने और बंद के बीच 2-, सूरा वह पूजा की वस्तु के रूप बछड़ा की इस्राएलियों के द्वारा गोद लेने के लिए अपनी पहली खुलासे प्राप्त जब बिंदु से मूसा के इतिहास से संबंधित है।3 आदम की कहानी में वह अपने अपराध के बाद उस पर कोताही अनुग्रह भगवान पर प्रकाश डाला, एक छोटी, जल्दी खाते में दिया जाता है।पैगंबर मुहम्मद द्वारा प्रस्तुत 4 मौलिक सिद्धांतों तौहीद (शांति उस पर हो) और इसके बाद सिर्फ उनकी नियुक्ति के समय में पैगंबर मूसा करने के लिए सिखाया गया के रूप में वही कर रहे हैं।यह भगवान और इन के लिए आत्म विश्लेषण की इच्छा के धैर्य, सहनशीलता, संतोष, इस्तीफे के गुण बहुत से संदेश की सेवा में जरूरत है विश्वासियों में पैदा हो सकती है, ताकि 5- एक बड़ा जोर प्रार्थना पर जोर दिया गया है सत्य।सूरा में मूसा की कहानी से जीवन के उदाहरणों1- परिवार पहले आता हैमूसा (शांति उस पर हो) वह उन लोगों से दूरी पर आग के स्रोत की जांच के लिए रवाना जबकि रात की ठंड अंधेरे में उसके लिए प्रतीक्षा करने के लिए उन्हें पूछ रही द्वारा अपने परिवार की सुरक्षा और आराम सुनिश्चित करना चाहता है।2- वर्तमान खतरे छिपे हुए खतरे से बेहतर हैमूसा (शांति उस पर हो) यह है कि वे उनके रास्ते में खो दिया है कि जंगल के अंधेरे अन्तर में अपने परिवार को छोड़ने के लिए खतरनाक है जानता है। फिर भी, कि संभवतः उसे और उसके परिवार को नुकसान होता है जो चोरों की एक समूह हो सकता है की एक कैम्प में चलने से कम एक खतरा है। नाम से जाना खतरे स्पष्ट और स्पष्ट है, लेकिन कम से कम यह उम्मीद के मुताबिक है।3 एक व्यक्ति को अंतिम निर्णय लेता हैपरिस्थितियों की कोशिश में, परिभाषित, साफ और स्पष्ट निर्देशों के जीवन और मृत्यु, स्वास्थ्य और बीमारी, सुरक्षा और त्रासदी के बीच का अंतर हो सकता है। सभी फैसलों में, विशेष रूप से घर के भीतर, एक एकीकृत विलक्षण आवाज नेतृत्व और दिशा प्रदान करने की जरूरत है।4 आश्वासन दिया नहीं है क्या वादा न करेंमूसा "शायद मैं तुम्हें ला सकता है / शायद" और निश्चित में बात नहीं करता है, कहते हैं (शांति उस पर हो)। कुछ भी नहीं अधूरे वादों से ज्यादा अपने बच्चों के साथ एक माता पिता की विश्वसनीयता को नजरअंदाज। एक पति और पत्नी के बीच सबसे बड़ा कील नहीं बनाए रखा और आश्वासनों को पूरा नहीं कर रहे हैं कि प्रतिज्ञा कर रहे हैं। सच बोलने और सुशोभित नहीं है।5 प्राथमिकतामूसा (शांति उस पर हो) गर्मी के बारे में बोलते हैं और वह उनके रास्ते खोजने के बारे में बोलती पहले एक ज्वलंत ब्रांड, अपने परिवार के लिए आराम और प्रकाश के साथ लौट सकते हैं और उपलब्ध कराने के लिए। उन्होंने कहा कि सबसे बड़ी जरूरत को समझता है और अन्य अनिवार्य करने से पहले इसे पूरा करने के लिए करना चाहता है।6 जिम्मेदारी ले लोमूसा (शांति उस पर हो) "Ini (मैं) कर सकते हैं" अपने निर्णय को वैधता के लिए कहते हैं। उन्होंने कहा कि वह यह गारंटी नहीं है, भले ही निर्णय के लिए जिम्मेदारी हो जाती है और एक सकारात्मक परिणाम चाहता है। परिवार की वजह से जिम्मेदारी की कमी के कारण बिखर। हालात खराब जाने के लिए जब खड़े हैं और समान रूप से नेतृत्व संभालने जिम्मेदार होने जरूरी है।________________________सूत्रों का कहना है:सैयद अबू A`la Maududi के Tafhim अल कुरान।सैयद कुतुब की फाई Zhilal अल कुरान।Ustadh याह्या इब्राहिम का रेशम पर टिप्पणी।

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