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The Arabic word for fasting is “Sawm” as mentioned in the Glorious Qur’an. The word Sawm literally means “abstaining”. The Surah of Maryam says that Maryam (Virgin Mary), the mother of Jesus, said

Indeed, I have vowed to the Most Merciful abstention, so I will not speak today to [any] man. (Maryam 19:26)

According to Shari`ah, the word Sawm means to abstain from all those things that are forbidden during fasting, from the break of dawn to the sunset, and to do so with the intention of fasting.

The Purpose of Fasting

The Glorious Qur’an says:

O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous. (Al-Baqarah 2:183)

Taqwa is a very important spiritual and ethical term of the Glorious Qur’an. It is the sum total of all Islamic spirituality and ethics. It is a quality in a believer’s life that keeps him or her aware of Allah all the time. A person who has Taqwa loves to do good and avoid evil, for the sake of Allah. Taqwa is piety, righteousness and consciousness of Allah. Taqwa requires patience and perseverance. Fasting teaches patience, and with patience one can rise to the high position of Taqwa.

The Prophet (peace be upon him) said that fasting is a shield. It protects a person from sin and lustful desires.

Imam Ibn Al Qayyim, viewed fasting as a means of releasing the human spirit from the clutches of desire, thus allowing moderation to prevail in the carnal self. Imam Shah Waliullah Dahlawi viewed fasting as a means of weakening the bestial and reinforcing the angelic elements in human beings. Mawlana Mawdudi emphasized that fasting for a full month every year trains a person individually and the Muslim community as a whole, in piety and self restraint.

The Obligation of Fasting

In the second year of Hijrah,  Muslims were commanded to fast in the month of Ramadan every year as mentioned in Surah Al-Baqarah 2:183. The Glorious Qur’an further says:

The month of Ramadhan [is that] in which was revealed the Qur’an, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion. So whoever sights [the new moon of] the month, let him fast it. (Al-Baqarah 2:184)

The Prophet Muhammad (peace be upon him) explained this further in a number of his statements reported in the books of Hadith. It is reported by Imam Al-Bukhari and Imam Muslim on the authority of Ibn `Umar that the Messenger of Allah said: “Islam is built upon five pillars: testifying that there is no one worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, performing Prayer,  paying the  Zakah, making the pilgrimage to the Sacred House, and fasting during the month of Ramadan.”

The entire Muslim world is unanimous in the principal of fasting in the month of Ramadan and considers it obligatory upon every person who is physically capable.

Rulings of Fasting

A) Who must fast?

Fasting in the month of Ramadan is obligatory upon every adult Muslim, male or female, who has reached puberty, is sane and who is not sick or traveling.

Sickness could be a temporary sickness from which a person expects to be cured soon. Such a person should not fast during the days of his or her sickness, but he or she must fast later after Ramadan to complete the missed days. Those who are sick with incurable illness and expect no better health are also allowed not to fast but they must pay the fidyah, which is giving a day’s meals for each fast missed to a needy person. Instead of food for one day one can also give equivalent amount of money to a needy person.
O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous.

Women in their menses and post-natal bleeding are not allowed to fast, but they must make up for the missed days of fasting later after Ramadan. Pregnant women and mothers who are nursing babies can also postpone their fasting to a later time when they are able to fast.

According to the Shari`ah, the rulings of travelling is applicable to any journey that takes you away from your city of residence, a minimum of 48 miles or 80 kilometers. The journey must be for a good cause. One must avoid frivolous travel during Ramadan which causes a person to miss fasting. If possible, one should try to change their travel plans during Ramadan to be able to fast and should not travel unless it is necessary. The traveler who misses the fasts of Ramadan must make up for those missed days later as soon as possible after Ramadan.

B) Sunnan of Fasting

It is recommendable to do the following:

1- Taking Sahur (pre-dawn meal). It is Sunnah,  and there is a great reward and blessing in taking Sahur. The best time for Sahur is the last half hour before the time of Fajr prayer.

2- Taking Iftar (break-fast) immediately after sunset.

3- During the fast, abstain from all false talks and deeds. Do not quarrel, dispute and do not indulge in arguments, do not use bad words, do not commit anything that is forbidden. You should try to discipline yourself morally and ethically, besides gaining physical training and discipline. You should also not make a show of your fasting by talking too much about it, or by showing dry lips and a hungry stomach, or by showing a bad temper. The fasting person must be a pleasant person with good spirits and good cheer.

4- During the fast, do acts of charity and goodness to others and increase your worship and reading of the Glorious Qur’an. Every one should try to read the whole Glorious Qur’an at least once during the month of Ramadan.

C) Things That Invalidate the Fast 

You must avoid doing anything that may render your fast invalid. Things that invalidate the fast and require Qada’ (making up for these days) are the following:

1- Eating, drinking or smoking deliberately, including taking any non-nourishing items by mouth or nose.

2- Deliberately causing oneself to vomit.

3- The beginning of menstrual or post-childbirth bleeding even in the last moment before sunset.

4- Sexual intercourse, or masturbation that results in ejaculation (for men) or vaginal secretions (orgasm) for women.

5- Eating, drinking, smoking or having sexual intercourse after Fajr (dawn) on the mistaken assumption that it is not Fajr time yet. Similarly, engaging in these acts before Maghrib (sunset) on the mistaken assumption that it is already Maghrib time.

Sexual intercourse during fasting is forbidden. Those who engage in it must make both Qada’ (make up the fasts) and Kaffarah (expiation by fasting for 60 days after Ramadan or by feeding 60 poor people for each day of fast broken in this way). According to Imam Abu Hanifah, eating and/or drinking deliberately during fast also entail the same qadaa’ and kaffarah.

D) Things That Do Not Invalidate Fasting 

During fast, the following things are permissible:

1- Taking a bath or shower. If water is swallowed involuntarily it will not invalidate the fast. According to most of the jurists, swimming is also allowed in fasting, but one should avoid diving, because that may cause the water to go from the mouth or nose into the stomach.

2- Using perfumes, wearing contact lenses or using eye drops.

3- Taking injections or having a blood test.

4- Using Miswak (tooth-stick) or toothbrush (even with tooth paste) and rinsing the mouth or nostrils with water, provided it is not overdone (so as to avoid swallowing water).

5- Eating, drinking or smoking unintentionally, i.e., forgetting that one was fasting. But one must stop as soon as one remembers and should continue his fast.

6- Sleeping during the daytime and having a wet-dream does not break one’s fast. Also, if one has intercourse during the night and was not able to make Ghusl (bathe) before dawn, he or she can begin fast and make Ghusl later. Women whose menstruation stops during the night may begin fasting even if they have not made Ghusl yet. In all these cases, bathing (Ghusl) is necessary but fast is valid even without bathing.

7- Kissing between husband and wife is allowed in fasting, but one should try to avoid it so that one may not do anything further that is forbidden during the fast.

E) Requirements for the Validity of Fasting

There are basically two main components of fasting:

1- The intention (Niyyah) for fasting. One should make a sincere intention to fast for the sake of Allah every day before dawn. The intention does not need to be in words, but must be with the sincerity of the heart and mind. Some jurists are of the opinion that the intention can be made once only for the whole month and does not have to be repeated every day. It is; however, better to make intention every day to take full reward of fasting.

2- Abstaining from dawn to dusk from everything that invalidates fasting as was mentioned above.

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Source: Taken from www.islamicity.com with modifications.

-शानदार कुरान में वर्णित के रूप में उपवास के लिए अरबी शब्द "sawm" है। शब्द sawm सचमुच "परहेज़" का मतलब है। मरयम की सूरा मरयम (वर्जिन मैरी), यीशु की माँ ने कहा, का कहना है किदरअसल, मैं अधिकांश दयालु मतदान न करने की कसम खाई है, तो मैं [किसी] आदमी के लिए आज से बात नहीं करेंगे। (मरयम 19:26)Shari`ah के अनुसार, शब्द sawm सूर्यास्त तक सुबह के तोड़ने से, उपवास के दौरान मना कर रहे हैं कि उन सभी चीजों से बचना करने के लिए, और उपवास के इरादे से ऐसा करने के लिए इसका मतलब है।उपवास का उद्देश्यशानदार कुरान का कहना है:, माना जाता है कि यह आप धर्मी बन सकता है कि इससे पहले कि आप उन पर फैसला सुनाया गया था के रूप में आप व्रत है पर फैसला सुनाया है, जो आप हे। (अल Baqarah 2: 183)Taqwa शानदार कुरान की एक बहुत ही महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और नैतिक शब्द है। यह सब इस्लामी आध्यात्मिकता और नैतिकता के कुल योग है। यह उसे या हर समय अल्लाह की उसके बारे में पता रहता है कि एक आस्तिक के जीवन में एक गुण है। Taqwa एक व्यक्ति जो अल्लाह की खातिर, अच्छा करते हैं और बुराई से बचने के लिए प्यार करता है। Taqwa शील, धर्म और अल्लाह की चेतना है। Taqwa धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता है। उपवास धैर्य सिखाता है, और धैर्य के साथ एक Taqwa की उच्च स्थिति तक बढ़ सकता है।पैगंबर (शांति उस पर हो) उपवास एक ढाल है कि कहा। यह पाप और लंपट इच्छाओं से एक व्यक्ति की रक्षा करता है।इमाम इब्न अल Qayyim, इस प्रकार संयम कामुक स्वयं में प्रबल करने के लिए अनुमति देता है, इच्छा के चंगुल से मनुष्य की आत्मा को रिहा करने का एक साधन के रूप में उपवास देखी। इमाम शाह वलीउल्लाह Dahlawi वहशी कमजोर और मनुष्य में दिव्य तत्वों को मजबूत करने का एक साधन के रूप में उपवास देखी। Mawlana Mawdudi हर साल एक पूरे महीने के लिए उपवास धर्मपरायणता और आत्म संयम में व्यक्तिगत रूप से एक व्यक्ति और एक पूरे के रूप में मुस्लिम समुदाय, कि ट्रेनों पर बल दिया।उपवास के दायित्वसूरा अल Baqarah 2 में वर्णित के रूप में Hijrah के दूसरे वर्ष में, मुसलमानों को हर साल रमजान के महीने में उपवास करने की आज्ञा गया: 183। शानदार कुरान आगे कहते हैं:Ramadhan के महीने में जो कुरान, लोगों के लिए एक मार्गदर्शन और मार्गदर्शन और कसौटी का स्पष्ट सबूत से पता चला था कि [है]। तो जगहें [का नया चाँद] महीने, यह उसे तेजी से जाने के लिए जो कोई भी। (अल Baqarah 2: 184)पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) हदीस की किताबों में सूचना अपने बयानों की संख्या में यह आगे की व्याख्या की। "इस्लाम के पांच स्तंभों पर बनाया गया है:: यह अल्लाह के दूत ने कहा कि इब्न` उमर के अधिकार पर इमाम अल बुखारी और इमाम मुस्लिम द्वारा सूचना दी है अल्लाह के सिवा पूजा के योग्य कोई नहीं है कि गवाही और मुहम्मद मैसेन्जर है कि अल्लाह के पवित्र हाउस के लिए तीर्थयात्रा कर रही है, और रमजान के महीने के दौरान उपवास, Zakah भुगतान, प्रार्थना प्रदर्शन। "पूरे मुस्लिम जगत रमजान के महीने में उपवास के प्राचार्य में एकमत है और यह अनिवार्य शारीरिक रूप से सक्षम है, जो हर व्यक्ति पर विचार करता है।उपवास के फैसलोंए) जो तेजी से होना चाहिए?रमजान के महीने में उपवास यौवन पर पहुंच गया है, जो हर वयस्क मुस्लिम, नर या मादा, पर अनिवार्य है, समझदार है और बीमार या यात्रा नहीं है, जो।बीमारी एक व्यक्ति को जल्द ही ठीक हो जाने की उम्मीद है, जिसमें से एक अस्थायी बीमारी हो सकती है। इस तरह के एक व्यक्ति नहीं करना चाहिए तेजी से अपने या अपने बीमारी है, लेकिन वह या वह रमजान को पूरा करने के बाद बाद में तेजी से करना चाहिए चूक दिनों के दिनों के दौरान। लाइलाज बीमारी से बीमार हैं और कोई बेहतर स्वास्थ्य की उम्मीद है जो उन लोगों को भी तेज करने के लिए नहीं की अनुमति है लेकिन वे तेजी से एक जरूरतमंद व्यक्ति को याद किया प्रत्येक के लिए एक दिन के भोजन दे रहा है जो Fidyah, भुगतान करना होगा। इसके बजाय एक दिन के लिए भोजन में से एक यह भी एक जरूरतमंद व्यक्ति को पैसे के बराबर राशि दे सकते हैं।
, माना जाता है कि यह आप धर्मी बन सकता है कि इससे पहले कि आप उन पर फैसला सुनाया गया था के रूप में आप व्रत है पर फैसला सुनाया है, जो आप हे।उनकी मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव में महिलाओं को तेजी से करने के लिए अनुमति नहीं है, लेकिन वे रमजान के बाद बाद में उपवास की याद दिनों के लिए करना चाहिए। गर्भवती महिलाओं और वे तेजी से करने में सक्षम हैं, जब भी एक बाद में समय के लिए उनके उपवास स्थगित कर सकते हैं बच्चों को जो नर्सिंग रहे हैं मां।Shari`ah के अनुसार, यात्रा के फैसलों अपने निवास के शहर, 48 मील या 80 किलोमीटर की एक न्यूनतम से दूर ले जाता है कि किसी भी यात्रा के लिए लागू है। यात्रा एक अच्छे काम के लिए होना चाहिए। एक उपवास को याद करने के लिए एक व्यक्ति का कारण बनता है, जो रमजान के दौरान तुच्छ यात्रा से बचने चाहिए। यदि संभव हो तो, एक तेज करने के लिए सक्षम होने के लिए रमजान के दौरान अपनी यात्रा की योजना बदलने के लिए प्रयास करना चाहिए और यह जरूरी है कि जब तक यात्रा नहीं करनी चाहिए। रमजान के उपवास याद करते हैं जो यात्री रमजान के बाद बाद जितनी जल्दी हो सके उन चूक दिनों के लिए करना चाहिए।उपवास के बी) Sunnanयह निम्नलिखित करने की सिफ़ारिश है:1- Sahur (पूर्व सुबह भोजन) ले रहा है। यह सुन्नत है, और Sahur ले जाने में एक बड़ा इनाम और आशीर्वाद है। Sahur के लिए सबसे अच्छा समय फज्र की नमाज़ के समय से पहले आखिरी आधे घंटे की है।2- तुरंत सूर्यास्त के बाद इफ्तार (तोड़ उपवास) ले रहा है।अनशन के दौरान 3, सब झूठे वार्ता और कर्मों से बचना। विवाद झगड़ा नहीं है और बहस में लिप्त नहीं है, बुरा शब्द का उपयोग नहीं करते, मना किया है कि कुछ भी वादा नहीं करते। आप शारीरिक प्रशिक्षण और अनुशासन को फायदा हो रहा इसके अलावा, नैतिक रूप से और नैतिकता की दृष्टि से अपने आप को अनुशासन के लिए प्रयास करना चाहिए। तुम भी, या एक बुरा गुस्सा दिखा कर इसके बारे में बहुत ज्यादा बात करके या सूखे होंठ और एक भूखे पेट दिखाकर अपने उपवास के एक शो नहीं करना चाहिए। उपवास व्यक्ति अच्छी आत्माओं और अच्छा जयकार के साथ एक खुशनुमा व्यक्ति होना चाहिए।4 उपवास के दौरान, दूसरों के लिए दान और अच्छाई के कृत्यों करते हैं और अपने पूजा और शानदार कुरान के पढ़ने वृद्धि हुई है। हर एक रमजान के महीने के दौरान कम से कम एक बार पूरे शानदार कुरान पढ़ने के लिए प्रयास करना चाहिए।सी) फास्ट अमान्य यही हालातआप अपना उपवास अमान्य प्रदान कर सकते हैं कर रही है कि कुछ भी बचना चाहिए। तेजी से अमान्य और (इन दिनों के लिए बना) अनुसरण कर रहे हैं 'क़दा की आवश्यकता है कि हालात:मुंह या नाक से किसी भी गैर-पौष्टिक आइटम लेने सहित जानबूझ 1- खाने, पीने या धूम्रपान,।2- जानबूझ कर अपने आप को उल्टी करने के कारण।3 भी सूर्यास्त से पहले अंतिम क्षण में मासिक धर्म या बाद बच्चे के जन्म से खून बह रहा की शुरुआत।4 संभोग, या हस्तमैथुन (पुरुषों के लिए) स्खलन में यह परिणाम है कि या महिलाओं के लिए योनि स्राव (संभोग)।5 खाने, पीने, धूम्रपान या यह अभी तक फज्र का समय नहीं है कि गलत धारणा पर फज्र (डॉन) के बाद संभोग कर। इसी तरह, गलत धारणा पर Maghrib (सूर्यास्त) से पहले इन कृत्यों में उलझाने यह पहले से ही Maghrib समय आ गया है कि।उपवास के दौरान संभोग से मना किया है। यह करने में संलग्न हैं जो लोग (रमजान के बाद या तेजी से इस तरह से टूट के प्रत्येक दिन के लिए 60 गरीब लोगों को खिलाने से 60 दिनों के लिए उपवास से परिहार) दोनों क़दा '(उपवास श्रृंगार) और Kaffarah करना चाहिए। इमाम अबू हनीफा के अनुसार, खाने और / या तेजी से भी एक ही qadaa 'और kaffarah करना पड़ेगा दौरान जानबूझ कर पीने।डी) उपवास अमान्य नहीं है कि चीजों कोउपवास के दौरान, निम्नलिखित बातें अनुमेय हैं:1- एक स्नान या शॉवर ले रहा है। पानी निगल लिया है, तो अनायास यह तेजी से अमान्य नहीं होगी। न्यायविदों के सबसे के अनुसार, तैराकी में भी उपवास में अनुमति दी है, लेकिन लगता है कि पानी पेट में मुँह या नाक से जाने के कारण हो सकता है क्योंकि एक, डाइविंग से बचना चाहिए।2-, इत्र का प्रयोग कॉन्टेक्ट लेंस पहनने या आई ड्रॉप इस्तेमाल करते हैं।3 इंजेक्शन लेने या एक रक्त परीक्षण कर रही है।Miswak (यहां तक ​​कि टूथ पेस्ट के साथ) (दांत छड़ी) या टूथब्रश का प्रयोग और पानी के साथ मुँह या नाक rinsing 4, (निगलने पानी से बचने के लिए इतनी के रूप में) यह overdone नहीं है प्रदान की है।5 खाने, पीने या अनजाने में धूम्रपान, यानि कि एक भूल के उपवास था। एक याद करते हैं और अपना अनशन जारी रखना चाहिए लेकिन जैसा कि एक के रूप में जल्द ही बंद कर देना चाहिए।6 एक गीला सपना दिन के दौरान सो रही है और एक होने के अनशन तोड़ नहीं है। एक रात के दौरान संभोग है और सुबह होने से पहले ग़ुस्ल (स्नान) बनाने के लिए सक्षम नहीं था इसके अलावा, अगर वह या वह तेजी से शुरू कर सकते हैं और बाद में ग़ुस्ल बनाते हैं। जिसका मासिक धर्म बंद हो जाता है रात के दौरान महिलाओं को वे अभी तक ग़ुस्ल नहीं बनाया है, भले ही उपवास शुरू हो सकता है। इन सभी मामलों में, स्नान (ग़ुस्ल) आवश्यक है, लेकिन तेजी से भी स्नान के बिना वैध है।पति और पत्नी के बीच चुंबन 7 उपवास में अनुमति दी है, लेकिन एक है कि अनशन के दौरान मना किया है और आगे कुछ नहीं कर सकता है, ताकि एक इसे से बचने की कोशिश करनी चाहिए।उपवास की वैधता के लिए ई) आवश्यकताएँउपवास के दो मुख्य घटक मूल रूप से कर रहे हैं:1- उपवास के लिए इरादा (Niyyah)। एक हर दिन सुबह होने से पहले अल्लाह के लिए तेजी से करने के लिए एक गंभीर इरादा बनाना चाहिए। इरादा शब्दों में होने की जरूरत नहीं है, लेकिन दिल और दिमाग की ईमानदारी के साथ किया जाना चाहिए। कुछ न्यायविद इरादे पूरे महीने के लिए एक बार ही किया जा सकता है और हर दिन दोहराया जाना जरूरी नहीं है कि राय के हैं। ऐसा नहीं है; हालांकि, बेहतर उपवास का पूरा बदला लेने के लिए हर दिन इरादा बनाने के लिए।जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया था, के रूप में उपवास अमान्य है कि सब कुछ से सुबह से शाम तक परहेज़ 2-।__________________स्रोत: संशोधनों के साथ www.islamicity.com से लिया।

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